Obrazy na stronie
PDF
ePub

tiempo instrumentos calendados por entrambos cómputos. En Castilla se empezaba por el mismo dia de la Natividad en el reyno de D. Juan el Il y los Reyes Católicos , de que hay expresos testimonios en Alvar Garcia

Encarnacion los nueve meses que van desde 25 de Marzo hasta 25 de Diciembre ; de suerte que en los sucesos reducidos al cómputo de la Natividad, deben rebaxarse respecto de la era española , á juicio del marques de Mondéjar, no ya 38 años como quando empezaba la era christia. na por la Encarnacion , sino 39 por la distancia entre el principio del año, tomada por 25 de Marzo, ó por 25 de Diciembre, desde cuyo dia fue fácil pasar al dia 1.o de Enero en que comenzaba el año Juliano, para que coinci. diese el principio del año christiano con el del año civil.

A esta conjetura de Mondéjar y a las razones con que la esforzó Mayans en el prólogo de su obra, alegando en confirmacion de ella varios cronicones, inscripciones y escrituras antiguas, respondió sólidamente el M. Florez en el tomo ir de la España sagrada, demostrando a mi parecer, que el cómputo dionisiano no comenzó á usarse en algunas provincias de España hasta 600 años despues

de Dionisio , esto es, hasta que el concilio Tarraconense de 11do decretó que en adeJante no se rubricaser: los instrumentos públicos con respecto á los años de los Reyes de Francia , como lo hacia aquella provincia, desde Ludovico Pio (Zurita anal. lib. I. cap. 8.), sino por los años de Christo , segun el cómputo dionisiano: que desde este año hasta el de 1383 en que se celebraron cortes en Segovia , en Leon y Castilla, se historiaban los sucesos no con respecto á la Natividad ó la Encarnacion del Señor, sino por la era españo. la: que en el mismo siglo ví, y despues , habiendose usado tal qual vez en España reducir la era á los años de Christo, se habló precisamente de la Natividad, y no de la Encarnacion, y con la rebaxa de 38 años, y que en este sentido deben entenderse Isidoro Pacense, San Julian, San Isidoro , y los primeros anales toledanos, escritos en la era 1257. Merecen leerse las juiciosas reflexiones de Florez (loc. laud. pag. 5, seq.)

de Santa María en la crónica del primero, y en la de Hernando del Pulgar del segundo: sin que se me ocurra, ni haya llegado á mi noticia desde quando se empezó á contar por las calendas de Enero; ni el padre Juan Mabillon en sus eruditos libros de re diplomatica, trata, como parece debia , este punto; ni se puede decidir con firmeza sin grande observacion y muy prolixo estudio; que es quanto se me ofrece que poder decir á V. P. , cuya vida guarde Dios muchos años como deseo. = Mondéjar y Noviembre 12 de 1702. = B. L. M. &c. el marques de Mondéjar.

CARTA IV.

Respondo á la carta de V. P. de 12 del mes pasado, y no lo he executado antes por haber llegado muy atrasada á mis manos. Y en quanto a la primera pregunta que . V. P. me hace es constante se observó en España contar por los años de la Encarnacion en la misma forma que introduxo esta época Dionisio Exîguo (a) desde 25

(a) Ya diximos en la nota gada por Colmenares (Hist. A la carta antecedente que no de Segovia cap. XV. S. 10), se halla historia ninguna an- donde se lee: anno ab Incartigua ni otro documento de natione Domini 1140, secun. España , anterior al siglo xii, dum Francorum computum; por donde conste haberse ad- era autem secundum Hispamitido en estos reynos duran- norum numerum 1178, se cote ese tiempo el cómputo de lige que aun en el siglo xii se la era dionisiana, como ates- tenia en España por frances tigua haberlo sido en Francia el cómputo de la era dioni. el cronicon de Adon el de Vie- siana en contraposicion de la na, que llega al año de la En- . era española. carnacion 879. Antes al con- Es verosímil que esta práctrario , de una memoria ale- tica adoptada en Francia ku

de Marzo (a), siempre que uno se regulaba por la era de César, en la conformidad que reconoce Juan Mabillon en el c. XXV. del lib. 2. de re diplomática , y cuya forma se observaba en Cataluña todavía en el siglo XIV....

biese pasado á nuestros rey. la Encarnacion (esto es, conos por la provincia Tarraco- mo advierte Florez , en los nense, donde se admitió el años de Christo) mil é dos. año 1180, y de allí fuese in- cientos é cin.uenta y un años troduciéndose hasta llegar dos é ciento y cincuenta y dos dias siglos despues á Leon y Cas, mas. Si se contaran entonces tilla.

los años de Christo en Espa(a) Por los concilios de To ña como en otras partes desledo , por S. Isidoro y otros de 25 de Marzo , habiendo historiadores y coronistas an- comenzado á reynar D. Alon. tiguos se echa de ver que la , so en 1.o de Junio del año de era española comenzó en las Christo 1252 (y de la era escalendas de Enero, y que sus pañola 1290 ) debieran conaños convenian en el princi- tarse para denotar el princi. pio y en el fin con el Julia- pio de su reynado el año no de los romanos. :: 1251, y los 68 dias que hay

Siendo cierto que aun des- desde 24 de Marzo hasta 1.o pues de Dionisio hasta el si- de Junio : mas contando los glo xiv continuó en Leon y 152 dias que median entre 1.o Castilla el cómputo de la era de Enero y 1.o de Junio, se española , lo es tambien que convence que en España , aun en todo este tiempo comenza- los años de Christo conocidos ban los años, no en 25 de Mar- con el nombre de la Encarnazo ni en 25 de Diciembre, si- cion, tenian principio coino no en 1.° de Enero, en cuyo los de la era y los del año cidia se añadia un número á vil en las calendas de Enero. la era, como dice S. Isidoro: A este tan claro testimonio à die kalendarum Januaria- añade Florez el de S. Julian rum accrescit.

(lib. III. contra judæos), el Esta cuenta de los años del cronicon de los visigodos, desde 1,9 de Enero era gene- llamnado vulgarmente de Vulral en España por los tiempos sa, y el de otros documentos de D. Alonso el Sabio, en cu, para probar contra la opinion yas partidas se lee que em- de Mondéjar y de Mayans, pezó á reynar en la era de que el cómputo dionisiano riIgoo, en que floreció Fr. Juan de Paguera, monge benito, cuyas palabras copia el mismo Mabillon, que son del tenor siguiente : sciendum quod in die Incarnationis Verbi , videlicet 25 mensis Martii , debet mutari in isto cear thario novo ; ita quod illa die debet accipi illa littera quc immediatè subsequenter ordinatur post illam litteram anni finientis , sub qua debet pronunciari : ita luna per totum annum. "

· En Castilla desde que prohibió el Rey D. Juan el I el cómputo de la eta, se empezó á usar el de la Natividad, contando el año desde su mismo dia 25 de Diciembre, como se reconoce de varios lugares del Rey D. Juan el II, en que se asegura corria el año nuevo desde aquel mismo dia; y lo mismo se comprueba en Aragon y Valencia de la historia que escribió el Rey D. Jayme el Conquistador de su propia vida.

En Francia se varió mucho el cómputo, usando en la tercera estirpe capetina de sus Reyes, empezar á contar el año desde la pascua de Resurreccion, como difusamente comprueba Juan Mabillon en el c.XXIII. del mismo lib. 2, con que desde aquel dia iba su cómputo igual con el de los romanos.

En quanto a la forma de los términos , intrante , vel exeunte Augusto, que V. P. me pregunta, copiaré en sa

gurosamente tomado en quanto fixó en 25 de Marzo el principio de los años de la era christiana , como no se introduxo en España en los doce primeros siglos, no sirve para explicar los años de los antiguos españoles ; y de consi.. guiente, que la diferencia de nueve meses que tuvo ade

lante quando pasó la cuenta desde la Encarnacion à la Natividad, no causó variacion ninguna en España , donde muchos siglos despues de Dionisio, y aun de Beda , se conservó fixa la época del año de la éra española en las calendas de Enero. (V. Florez Esp. sag.t.II. c. I. S.111.).

tisfaccion de su duda el testimonio de Rolandino Patavino, por sobrenombre el gramático, que vivia en los años de 1263, y de quien hace muy especial inemoria Bernardo Scardonio en las antigüedades de Padua , el qual en el arte de notaría , que se imprimió juntamente con sus doce libros de cronicon en Turin el año de 1479 , dice : ponitur dies in instrumentis diversimodo : uno modo secundum consuetudinem Bononiensem in hoc exemplo: primo die intrarte Maio, et sic de singulis usque ad 16. Transactis autem 16 ponuntur per exeunt: hoc modo : decima quinta exeunte Maio, decima quarta die exeunte Maio, et sic de singulis usque ad penultimum diem. In penultimo dicunt : ultimo die Maii, et ita de singulis mensibus, qui habent 31 dies. In aliis autem qui habent 30 dies, procedunt similiter usque ad 15 per hanc dictionem : intrante , et finitis 15 diebus priinis, descenlunt per alios quindecim cum hac dictione : exeun. te; con que die 14 cxeunte Augusto seria el 18 de aquel mes. · En quanto a las armas que conserva su orden de V. P. solo podré decir, que hablando Bernardo Justiniano en la historia de las órdenes de caballería, que escribió en italiano, de la de Santo Doiningo, de quien tambien trata S. Antonino de Florencia y Francisco Menenio An. tuerpiense en el libro que intituló deliciæ æquestrium, dice, usaba por armas la misma cruz floreteada, compuesta de los dos colores blanco y negro, como la traen los familiares, y para decirlo con sus mismos términos italianos : l' insigna di questi cabalieri fii una croce di forma consimile alla constantiniana : ne poteva fare cosi mirabili progresi se non conquello standardo che appunto de gl' heretici lo terrore : discordava solo dall'allegata nel colore , essendo divisata di nero é bianco , in

« PoprzedniaDalej »