R. p. Francisci Suarez ... Opera omnia, Tom 18apud Ludovicum Vivès, 1860 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 100
Strona 7
... infra disputandam ; in tertio vero solum est notandum , quomodo D. Thomas illam propositionem explicet : In- finito non est aliquid majus ; dicit enim intel- ligendam esse in eodem subjecto , et sub ea ratione et ordine quo infinitum ...
... infra disputandam ; in tertio vero solum est notandum , quomodo D. Thomas illam propositionem explicet : In- finito non est aliquid majus ; dicit enim intel- ligendam esse in eodem subjecto , et sub ea ratione et ordine quo infinitum ...
Strona 20
... infra : Omnia , quæ ab illo facta sunt , infra ipsius gloriam sunt , sola autem Trinitas in- comprehensibilis est , et in gloria incomparabili , etc. Decimo tertio , Damasc . , lib . 1 de Fid . , cap . 1 et 4 , Deum vocat omnibus modis ...
... infra : Omnia , quæ ab illo facta sunt , infra ipsius gloriam sunt , sola autem Trinitas in- comprehensibilis est , et in gloria incomparabili , etc. Decimo tertio , Damasc . , lib . 1 de Fid . , cap . 1 et 4 , Deum vocat omnibus modis ...
Strona 42
... infra tractabitur , hoc enim constat nullius esse momenti ; quia , licet sit proprium Dei hæc cognoscere propria et naturali scien- tia , tamen certum est , per lumen et scien- tiam supernaturalem posse a creatura co- gnosci ; alias ...
... infra tractabitur , hoc enim constat nullius esse momenti ; quia , licet sit proprium Dei hæc cognoscere propria et naturali scien- tia , tamen certum est , per lumen et scien- tiam supernaturalem posse a creatura co- gnosci ; alias ...
Strona 53
... infra in dis- putatione explicabitur . ARTICULUS III . Utrum hæc scientia fuerit collativa1 . 4. Ad tertium sic proceditur . Videtur quod anima Christi hanc scientiam non habuerit per modum collationis . Dicit enim Damasc . , in 3 lib ...
... infra in dis- putatione explicabitur . ARTICULUS III . Utrum hæc scientia fuerit collativa1 . 4. Ad tertium sic proceditur . Videtur quod anima Christi hanc scientiam non habuerit per modum collationis . Dicit enim Damasc . , in 3 lib ...
Strona 54
... infra naturam angelicam . Cum igitur scientia , de qua nunc loquimur , sit indita animæ Christi ad perfectionem ip- sius , videtur quod hujusmodi scientia fuerit infra scientiam , qua perficitur natura ange- lica . Sup . , q . 10 , a ...
... infra naturam angelicam . Cum igitur scientia , de qua nunc loquimur , sit indita animæ Christi ad perfectionem ip- sius , videtur quod hujusmodi scientia fuerit infra scientiam , qua perficitur natura ange- lica . Sup . , q . 10 , a ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
absolute actu actum actus adoratio æternam aliqua anima Christi animæ Augustinus causæ Chri Christus circa comprehensio constat creatura Deum Deus dicendum dici dicit dicitur dist divina divinæ divinitas eamdem effectus esset existentia filiatio Filius formaliter fuisse gloriæ gratia gratiæ habet hæc hanc scientiam hominem homo hujus hujusmodi humana humanæ naturæ humanitas humanitate ideo illa illam illi illo illud illum instrumentum intelligi ipsa ipsum Joan juxta licet merito meritum modum natura naturalem naturalis neque Objectio objectum omnibus peccati peccatum persona physica posse possit possunt potentia potest præ præcedenti præceptum prædestinatus præsertim præter Præterea primo proprie propter quæ quædam quæst quæstio quamvis quantum homo quoad ratio ratione respectu Respondetur Responsio saltem satis scilicet Secundo secundum sensu sicut simpliciter sine solum suæ supernaturalis supposito suppositum supra talis tamen Thom Thomæ Thomas tionem unio unionem unionis Verbo Verbum vere videtur virtutem voluntas voluntatem voluntatis
Popularne fragmenty
Strona 312 - ... cum communione alterius. Sic igitur in Christo humana natura habet propriam formam et virtutem, per quam operatur; et similiter divina. Unde humana...
Strona 249 - Dimittuntur tibi peccata", an dicere: "Surge et ambula?" Ut autem sciatis quia filius hominis habet potestatem in terra dimittendi peccata (ait paralytico), "Tibi dico surge, tolle lectum tuum, et vade in domum tuam.
Strona 277 - Quia descendi de cœlo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus, qui misit me...
Strona 5 - Quod quidem dicitur privative, ex hoc scilicet quod non habet formam quam natum est habere. Et per hunc modum dicitur infinitum in quantitate. Tale...
Strona 441 - Justificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem, quae est in Christo Jesu, quem proposuit Deus propitiatorem per fidem in sanguine ipsius; et hoc fuit abundantioris misericordiae, qua m si peccata absque satis faction e di m laisse t.
Strona 349 - Dicendum quod, sicut supra* dictum est, in Christo non solum fuit gratia sicut in quodam homine singulari, sed sicut in capite totius Ecclesiae, cui omnes uniuntur sicut capiti membra, ex quibus constituitur mystice una persona.
Strona 311 - Puta si dicamus in homine quod ambulare, quod est pedum, et palpare, quod est manuum, sunt quaedam hominis operata, quorum unum operatur anima per pedes, aliud per manus : et quia est eadem anima operans per utrumque, ex parte ipsius operantis, quod est primum principium movens, est una et indifferens operatio ; ex parte autem ipsorum operatorum differentia invenitur.
Strona 257 - Socrate ponitur aliud esse secundum quod est albus, aliud secundum quod est homo: quia esse album non pertinet ad ipsum esse personale Socratis. Esse autem capitatum, et esse corporeum, et esse animatum, totum pertinet ad unam personam Socratis; et ideo ex omnibus his non fit nisi unum esse in Socrate.
Strona 276 - Et ideo si aliquid judicetur ut agendum absque dubitatione et inquisitione praecedente, hoc sufficit ad electionem. Et sic patet quod dubitatio sive inquisitio non per se pertinet ad electionem, sed solum secundum quod est in natura ignorante.
Strona 168 - ... repugnant perfectioni scientiae et gratiae. Sic igitur non fuit conveniens ut omnes defectus seu infirmitates humanas assumeret. Sunt enim quidam defectus qui repugnant perfectioni scientiae et gratiae : sicut ignorantia, pronitas ad malum, et difficultas ad bonum. Quidam autem defectus sunt qui non consequuntur communiter totam humanam naturam propter peccatum primi parentis, sed causantur in aliquibus hominibus ex quibusdam particularibus causis : sicut lepra et morbus caducus, et alia huiusmodi....