Primo et per se terminat humanitatem per proprie- Si plures assumeret humanitates, diceretur unus Verbum si dimitteret humanitatem, et eam Pater as- Licet ex se infinitam sanctificationem conferre pos- Verbum unitum ut sic non habet ratione unionis Visio beata non est similitudo objectiva, sed ratio VOLUNTAS, CHRISTI, DIVINA. Voluntas cessat cessante omni ratione volendi, non Verbum factus est Deus, propositio falsa est, etiam per Voluntas potest ad idem objectum ex pluribus tota- Verbum per communicationem idiomatum, crea- tura dici non potest, ib. libus motivis ferri, s. 4. Differentia inter rationem motivam et impulsivam Verbum vere generatum et natum ex Virgine dici- Voluntatis motivum quot modis primum dici po- Vide Christus, Filius, Incarnatio, Assumptio. VIRTUS, VIRTUS CHRISTI. Virtus heroica a communi in quo differat, d. 18, s. 1. Omnes in beatis manent, d. 19, s. 2. test, s. 4. Voluntas antecedens æquivalet conditionatæ ; et ideo non impleta conditione, potest non habere Voluntarium dupliciter dicitur, d. 23, s. 3. Voluntatem licet Deus cogere non possit, potest ta- Una aliarum actus imperare potest, etiam Theologi- Potest Deus ita regere aliquam voluntatem, ut sem- carum, d. 51, s. 3. Virtus creata in Christo nulla est, quæ non possit esse Virtutes quæ nullam imperfectionem continent, sim- Virtutes omnes morales animæ Christi in suæ crea- tionis instanti infusæ sunt, sine imperfectionibus quæ peccatum supponunt. d. 19, s. 1. Morales ex suo genere acquisitas Christus habere po- Habuit illas infusas sine ullo imperfectionis genere Virga apud Hebræos regiam potestatem significat, d. VISIO BEATA. In quo excedat unionem hypostaticam, d. 9, s. 2. Est ratio cognoscendi creaturas, cum in Deo viden- Una creatura in Deo visa, non necessario omnes vi- Visio omnium effectuum possibilium non est infinita Nec necessario intensive, ib. Non extenditur ad plura objecta per aliquod aug- Unde proveniat in visione repræsentari plures vel Visio creata omnium possibilium in Deo impossibi- Ad hoc requiri infinitam visionem qualiter verum, Visione finita," videt Christus infinita in Verbo, d. per infallibiliter consentiat, quamvis libere, ib. modis accidit sed duobus potissimum, et quibus, Est principium omnium operum Dei in quocumque In voluntate divina illud est prius ratione, quod est Voluntas, qua Deus vult finem et media, ratione In ea unum prius cadit quam aliud, et quomodo, Ad ejus perfectionem pertinet, ut eminentiori modo Potest libere velle objecta creata sine sui mutationc, Non immediate facit mutationes in creaturis, sed so- Eadem voluntas Dei potest manere circa unum ob- Ita est communis tribus personis, ut sit etiam cujus-- Voluntati divinæ debet conformari humana, non e Voluntas Christi in regendo appetitum quomodo se Voluntas humana creata in Christo fuit, d. 37, s. 1. Voluntates Christi quomodo non fuerint contrariæ, Licet secundum aliquam rationem tristari potuerit, Quando voluntas Christi etiam humana absolute et s. 5. efficaciter aliquid volebat, semper implebatur; de- S. 5. CAEN Imp. E. Poisson. |