Études philosophiques sur le christianisme, Tom 2Auguste Vaton, 1845 |
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Strona 6
... qu'à ceux qui veulent en dissimuler les misères . La vérité exige de tenir compte aussi de ses grandeurs , et le problème est de concilier les unes et les autres . tournée vers le bien . D'où vient qu'elle est aujour- 6.
... qu'à ceux qui veulent en dissimuler les misères . La vérité exige de tenir compte aussi de ses grandeurs , et le problème est de concilier les unes et les autres . tournée vers le bien . D'où vient qu'elle est aujour- 6.
Strona 10
... qu'à nier Dieu . Qui est - ce qui nous fait connaître Dieu , en effet ? c'est la sagesse , l'ordre , la beauté , qui reluisent dans ses ouvrages et dont il est la source ; d'où suit que lui imputer d'avoir fait l'homme , son chef - d ...
... qu'à nier Dieu . Qui est - ce qui nous fait connaître Dieu , en effet ? c'est la sagesse , l'ordre , la beauté , qui reluisent dans ses ouvrages et dont il est la source ; d'où suit que lui imputer d'avoir fait l'homme , son chef - d ...
Strona 22
... qu'à la lueur livide du remords ; tous les jours nous en- tendons encore au fond de notre cœur ce cri de révolte contre le devoir , ce pourquoi Dieu vous a- t - il défendu ? qui est comme le sifflement du serpent ; nous sentons s ...
... qu'à la lueur livide du remords ; tous les jours nous en- tendons encore au fond de notre cœur ce cri de révolte contre le devoir , ce pourquoi Dieu vous a- t - il défendu ? qui est comme le sifflement du serpent ; nous sentons s ...
Strona 29
... qu'à prouver davantage la force de la vérité des traits qui leur sont restés communs . Ce sujet , si on voulait l'épuiser , demanderait un développement trop exclusif pour un ouvrage com- me celui - ci , où nous nous sommes proposé de ...
... qu'à prouver davantage la force de la vérité des traits qui leur sont restés communs . Ce sujet , si on voulait l'épuiser , demanderait un développement trop exclusif pour un ouvrage com- me celui - ci , où nous nous sommes proposé de ...
Strona 34
... qu'à cet effet les théologiens appel- lent la peine du dam par opposition à la peine du sens . Par là l'homme est remis à son état naturel , il ne fait que retour- ner en la terre d'où il a été tiré , et poudre il retourne en poudre ...
... qu'à cet effet les théologiens appel- lent la peine du dam par opposition à la peine du sens . Par là l'homme est remis à son état naturel , il ne fait que retour- ner en la terre d'où il a été tiré , et poudre il retourne en poudre ...
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1er novembre âme amour antique aurait avons bonheur Bossuet chap charité choses chrétienne Christ christianisme Cicéron ciel cieux cœur de l'homme Confucius croyance devait Dieu dieux dire divine doctrine dogme effet elle-même enfants enfin Épictète esprit éternelle évangélique fable félicité fond force genre humain hommes immortalité infinie Isaïe Isis jamais Jésus-Christ judaïsme juifs Jupiter justice l'âme l'amour l'enfer l'esprit humain l'Évangile l'humanité l'immortalité l'intelligence l'univers libérateur lui-même lumière main médiateur ment mérites Messie miséricorde Mithras Moïse monde morale mort mystère nations nature nous-mêmes Osiris pable parole péché père peuple juif philosophie Platon Plutarque polythéisme premier primitive principe prodige Prométhée prophéties qu'une raison rapport religieuse Religion reste révélation rien royaume sacrifices sagesse saint saisir sang sauveur sens sentiment sera serpent seul siècles Socrate sorte souffrances source terre théisme tion traditions universelles trouve Typhon venir venue Verbe vérité vertu victime Virgile Voilà Voltaire vrai
Popularne fragmenty
Strona 320 - Si ce discours vous plaît et vous semble fort, sachez qu'il est fait par un homme qui s'est mis à genoux auparavant et après, pour prier cet Être infini et sans parties, auquel il soumet tout le sien, de se soumettre aussi le vôtre pour votre propre bien et pour sa gloire; et qu'ainsi la force s'accorde avec cette bassesse.
Strona 555 - C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque difficulté qui survienne , quand" on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne , quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement se continue.
Strona 5 - Où pourrai-je trouver la paix ? Je veux, et n'accomplis jamais. Je veux, mais, ô misère extrême ! Je ne fais pas le bien que j'aime, Et je fais le mal que je hais.
Strona 385 - Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi , n'est pas digne de moi ; et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi , n'est pas digne de moi.
Strona 485 - Venez, les bénis de mon Père ; possédez le royaume qui vous a été préparé dès le commencement du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; j'étais nu, et vous m'avez revêtu ; j'étais malade , et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes venu à moi.
Strona 347 - Notre Père qui êtes aux cieux, que votre nom soit sanctifié, que votre règne arrive, que votre volonté soit faite...
Strona 367 - En pourtant il n'est point de torture qui ne s'apaise, dans les larmes, en lisant ceci : ...Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et qui êtes chargés, et je vous soulagerai. Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car mon 'joug est doux et mon fardeau léger.
Strona 338 - C'est à cela que tous connaîtront que vous êtes mes Disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres.
Strona 251 - En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise.
Strona 345 - Si quelqu'un vient à moi, et ne hait pas son père et sa mère, sa femme, ses enfants , ses frères et ses sœurs , et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.