Études philosophiques sur le christianisme, Tom 2Auguste Vaton, 1845 |
Z wnêtrza ksi±¿ki
Wyniki 1 - 5 z 45
Strona 44
... éternelle . Il regarda en- >> suite les objets terrestres et les aima trop ; de là naquirent les passions .... Voilà la source de tous >> les crimes , et ce fut pour les punir que le ciel » envoya tous les maux 2 . » >> Au surplus , les ...
... éternelle . Il regarda en- >> suite les objets terrestres et les aima trop ; de là naquirent les passions .... Voilà la source de tous >> les crimes , et ce fut pour les punir que le ciel » envoya tous les maux 2 . » >> Au surplus , les ...
Strona 173
... éternelle dans cette grande marche des évé- nements , qui , depuis Romulus jusqu'aux Césars , 1 OEuvr . moral . De la fortune des Romains , nomb . 33 . 2 « L'un et l'autre , à vrai dire , furent fondés en vue du lieu » saint où siége le ...
... éternelle dans cette grande marche des évé- nements , qui , depuis Romulus jusqu'aux Césars , 1 OEuvr . moral . De la fortune des Romains , nomb . 33 . 2 « L'un et l'autre , à vrai dire , furent fondés en vue du lieu » saint où siége le ...
Strona 228
... éternelle , et que depuis lors , en proie à toute la misère qui découlait de sa répro- bation , elle avait vécu sur la promesse d'une réha- bilitation par l'entremise d'un grand médiateur qui devait venir la remettre sur le chemin de ...
... éternelle , et que depuis lors , en proie à toute la misère qui découlait de sa répro- bation , elle avait vécu sur la promesse d'une réha- bilitation par l'entremise d'un grand médiateur qui devait venir la remettre sur le chemin de ...
Strona 256
... éternelle . Tous les esprits la contemplent sans s'empêcher les uns les autres ; >> tous s'en nourrissent sans rien diminuer de son abondance . » Elle se donne à tous et tout entière à chacun d'eux : car tous » les esprits peuvent ...
... éternelle . Tous les esprits la contemplent sans s'empêcher les uns les autres ; >> tous s'en nourrissent sans rien diminuer de son abondance . » Elle se donne à tous et tout entière à chacun d'eux : car tous » les esprits peuvent ...
Strona 257
... éternelle , immuable , in- corruptible . Or , cette sagesse commune et immuable , cette >> raison universelle , c'est la sagesse de Dieu même , celle par » laquelle et pour laquelle nous sommes faits . Car Dieu nous a » créés par sa ...
... éternelle , immuable , in- corruptible . Or , cette sagesse commune et immuable , cette >> raison universelle , c'est la sagesse de Dieu même , celle par » laquelle et pour laquelle nous sommes faits . Car Dieu nous a » créés par sa ...
Inne wydania - Wy¶wietl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyra¿enia
1er novembre âme amour antique aurait avons bonheur Bossuet chap charité choses chrétienne Christ christianisme Cicéron ciel cieux cœur de l'homme Confucius croyance devait Dieu dieux dire divine doctrine dogme effet elle-même enfants enfin Épictète esprit éternelle évangélique fable félicité fond force genre humain hommes immortalité infinie Isaïe Isis jamais Jésus-Christ judaïsme juifs Jupiter justice l'âme l'amour l'enfer l'esprit humain l'Évangile l'humanité l'immortalité l'intelligence l'univers libérateur lui-même lumière main médiateur ment mérites Messie miséricorde Mithras Moïse monde morale mort mystère nations nature nous-mêmes Osiris pable parole péché père peuple juif philosophie Platon Plutarque polythéisme premier primitive principe prodige Prométhée prophéties qu'une raison rapport religieuse Religion reste révélation rien royaume sacrifices sagesse saint saisir sang sauveur sens sentiment sera serpent seul siècles Socrate sorte souffrances source terre théisme tion traditions universelles trouve Typhon venir venue Verbe vérité vertu victime Virgile Voilà Voltaire vrai
Popularne fragmenty
Strona 320 - Si ce discours vous plaît et vous semble fort, sachez qu'il est fait par un homme qui s'est mis à genoux auparavant et après, pour prier cet Être infini et sans parties, auquel il soumet tout le sien, de se soumettre aussi le vôtre pour votre propre bien et pour sa gloire; et qu'ainsi la force s'accorde avec cette bassesse.
Strona 555 - C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque difficulté qui survienne , quand" on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne , quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement se continue.
Strona 5 - Où pourrai-je trouver la paix ? Je veux, et n'accomplis jamais. Je veux, mais, ô misère extrême ! Je ne fais pas le bien que j'aime, Et je fais le mal que je hais.
Strona 385 - Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi , n'est pas digne de moi ; et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi , n'est pas digne de moi.
Strona 485 - Venez, les bénis de mon Père ; possédez le royaume qui vous a été préparé dès le commencement du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; j'étais nu, et vous m'avez revêtu ; j'étais malade , et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes venu à moi.
Strona 347 - Notre Père qui êtes aux cieux, que votre nom soit sanctifié, que votre règne arrive, que votre volonté soit faite...
Strona 367 - En pourtant il n'est point de torture qui ne s'apaise, dans les larmes, en lisant ceci : ...Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et qui êtes chargés, et je vous soulagerai. Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car mon 'joug est doux et mon fardeau léger.
Strona 338 - C'est à cela que tous connaîtront que vous êtes mes Disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres.
Strona 251 - En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise.
Strona 345 - Si quelqu'un vient à moi, et ne hait pas son père et sa mère, sa femme, ses enfants , ses frères et ses sœurs , et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.