Rational ou manuel des divins offices de Guillaume Durand, évêque de Mende au treizième siècle, ou, Raisons mystiques et historiques de la liturgie catholique, Tom 3Vivès, 1854 |
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Strona 21
... avant le psaume . XXVII . Car on commence l'antienne avant le psaume , qui désigne les œuvres , comme l'antienne désigne l'union de la charité ou l'amour mutuel , sans lequel les œuvres ne servent de rien et par où les œuvres commencent ...
... avant le psaume . XXVII . Car on commence l'antienne avant le psaume , qui désigne les œuvres , comme l'antienne désigne l'union de la charité ou l'amour mutuel , sans lequel les œuvres ne servent de rien et par où les œuvres commencent ...
Strona 22
... avant le psaume , pour marquer que nous devons nous montrer plus parfaits dans la pratique des bonnes œuvres . XXVIII . On commence aussi par une voix prise dans un chœur , et on termine par plusieurs voix choisies dans un autre chœur ...
... avant le psaume , pour marquer que nous devons nous montrer plus parfaits dans la pratique des bonnes œuvres . XXVIII . On commence aussi par une voix prise dans un chœur , et on termine par plusieurs voix choisies dans un autre chœur ...
Strona 23
... avant les nocturnes aux jours fériés ; elles sont tirées des psaumes , et indiquent la perfection des bonnes œuvres ou les six œuvres de miséricorde , parce que le nombre six est parfait . Celles que l'on dit aux laudes à Bene- dictus ...
... avant les nocturnes aux jours fériés ; elles sont tirées des psaumes , et indiquent la perfection des bonnes œuvres ou les six œuvres de miséricorde , parce que le nombre six est parfait . Celles que l'on dit aux laudes à Bene- dictus ...
Strona 31
... avant les leçons , et aux autres heures après les capi- tules . Je réponds que dans les leçons nocturnes , à cause de leur étendue et de leur grandeur , nous avons coutume de nous asseoir ; et de peur que , par un long repos ou par ...
... avant les leçons , et aux autres heures après les capi- tules . Je réponds que dans les leçons nocturnes , à cause de leur étendue et de leur grandeur , nous avons coutume de nous asseoir ; et de peur que , par un long repos ou par ...
Strona 51
... lu- mière et de la liberté ; ou bien le temps qui précède nocturne signifie le temps qui existait avant la loi de mort portée contre nous , temps où personne ne célébrait les louanges de OU MANUEL DES DIVINS OFFICES . 51.
... lu- mière et de la liberté ; ou bien le temps qui précède nocturne signifie le temps qui existait avant la loi de mort portée contre nous , temps où personne ne célébrait les louanges de OU MANUEL DES DIVINS OFFICES . 51.
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Alleluia anges antiennes apôtres Balaam baptême Bethléem bienheureux bonnes œuvres c'est-à-dire cantique captivité de Babylone Carême cause célèbre chair chant chap chapitre choses Christ cieux circoncision cœur commencement croix d'après ces paroles délivrés désigne Deus Dieu dimanche disant divinité Domine Dominus églises ejus éternelle évangile fête Gentils gloire Gloria Patri gneur Hæc hommes hymnes introït Isaïe Jésus-Christ jeûne joie jour Juifs l'Alleluia l'antienne l'Apôtre l'Avent l'Eglise l'Epiphanie l'épître l'étoile l'évangile l'hymne l'introït l'octave l'offertoire l'office laudes leçons louanges Mages matin messe miséricorde Moïse mort Nativité neume nocturne nuit offices pape Pâques péché pénitence Pentecôte Père peuple plain-chant précités premier prière prophètes Prose de saint psaltérion psaume quæ quam quatre-temps quatrième Quinquagésime quod répons résurrection saint Augustin saint Grégoire saint Jean saint Mathieu samedi Sauveur second Seigneur semaine Septuagésime sexte siècle solennité STROPHE tion trait Trinité troisième vêpres verset Vierge voix XIIe siècle
Popularne fragmenty
Strona 155 - Gloire à Dieu au plus haut des cieux , et paix sur la terre « aux hommes de bonne volonté , chéris de Dieu ! » • La piété des fidèles a transformé cette grotte en une chapelle.
Strona 367 - Adfirmabant autem hanc fuisse summam vel culpae suae vel erroris, quod essent soliti stato die ante lucem convenire carmenque Christo quasi deo dicere secum invicem seque sacramento non in scelus aliquod obstringere, sed ne furta, ne latrocinia, ne adulteria committerent, ne fidem fallerent, ne depositum appellati abnegarent.
Strona 394 - Ces modes , tels qu'ils nous ont été transmis dans les anciens chants ecclésiastiques, y conservent une beauté de caractère et une variété d'affections bien sensibles aux connaisseurs non prévenus, et qui ont conservé quelque jugement d'oreille pour les systèmes mélodieux établis sur des principes différents des nôtres : mais on peut dire qu'il n'ya rien de plus ridicule et de plus plat que ces...
Strona 374 - Alpina scilicet corpora vocum suarum tonitruis altisone perstrepentia, susceptae modulationis dulcedinem proprie non resultant: quia bibuli gutturis barbara feritas dum inflexionibus et repercussionibus mitem nititur edere cantilenam, naturali quodam fragore, quasi plaustra per gradus confuse sonantia, rigidas voces jactat, &c.
Strona 502 - Si tu veux que je croie en ton Dieu, je te donnerai du poison à boire , et s'il ne te fait point de mal, tu auras montré que ton Dieu est véritable.
Strona 499 - Exclamantes autem voce magna, continuerunt aures suas, et impetum fecerunt unanimiter in eum. Et eiicientes eum extra civitatem lapidabant; et testes deposuerunt vestimenta sua secus pedes adolescentis, qui vocabatur Saulus.
Strona 359 - C'est pour eux que je prie. Je ne prie point pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnés, parce qu'ils sont à toi. « Tout ce qui est à moi est à toi, et tout ce qui est à toi est à moi, et je suis glorifié en eux.
Strona 359 - Père, dit-il, l'heure est venue ; glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie...
Strona 463 - Ayant entendu ces paroles du roi. ils partirent, lit en même temps l'étoile qu'ils avaient vue en Orient allait devant eux, jusqu'à ce qu'étant arrivée sur le lieu où était l'enfant, elle s'y arrêta.
Strona 412 - L'homme de Dieu se tenait devant la crèche, pénétré de piété, baigné de larmes et inondé de joie. La messe est célébrée, et François, comme diacre, y chante le saint Évangile. Il prêche ensuite au peuple assemblé, et lui annonce la naissance de ce Roi pauvre, que, dans la tendresse de son cœur, il aimait à nommer le petit enfant de Bethléem.