Obrazy na stronie
PDF
ePub

actis, in Pontificio archivo custoditis," there appear no more than 200 signatures of cardinals, patriarchs, archbishops and bishops, present; and nineteen of persons representing themselves as proxies for thirtyfour others. This is the utmost strength of a synod which dared to anathematize the Catholic Church from its foundation, and to set up a new communion; and of these about two-thirds were from Italy (TT), the rest, with very few exceptions, from France and Spain: and the most flagrant of all the outrages which were there perpetrated, were the work of cabals varying from forty to sixty.-Conc. xiv, 725_-938.

NOTES

TO THE

TABLE OF COUNCILS.

Constantinople, A.D. 754.

NoTE (A), PAGE 77. Εποίησε γάρ ό τοιούτος εικόνα, ονομάσας αυτήν Χριστόν. Και έστι το, Χριστός, όνομα, θεός και άνθρωπος λοιπόν, και εικών θεού και ανθρώπου. και λοιπόν η συμπεριέγραψε κατά το δοκούν τη αυτού ματαιότητι το απερίγραφον της θεότητος τη περιγραφή της κτιστής σαρκός, ή συνέχεε την ασύγχυτον ένωσιν εκείνην, τω της συγχύσεως ανομήματι περιπεσών, δύο βλασφημίας εκ τούτου τη θεότητι προσάψας διά της περιγραφής τε και συγχύσεως.-Conc. vii. 436.

Σκοπητέον γάρ και εν τούτω, ότι εί κατά τους ορθοδόξους πατέρας, άμα σαρξ, άμα θεού λόγου σαρξ, μηδέποτε μερισμού έννοιαν δεχομένη, αλλ' όλη όλως τη θεία φύσει προσληφθείσα, και ολοκλήρως θεωθείσα, πώς διχασθήσεται, ή ιδιοστατηθήσεται παρά των ασεβώς τούτο δρον επιχειρούντων και .... όπου γάρ ψυχή Χριστού, εκεί και η θεότης και όπου σωμα Χριστού, εκεί και η θεότης.-Ibid. 440, 441.

συναχθήσεται ούν τοϊς του Χριστού εικόνα γράφειν οίομένοις ή το θείον περιγραπτών και τη σαρκί συγχυθεν, ή το σώμα του Χριστου αθέωτον και διηρημένον, κ. τ. λ.-Ιbid. 444.

Note (B), PAGE 78. ο δε τολμών από του παρόντος κατασκευάσαι εικόνα, ή προσκυνήσαι, ή στήσαι εν εκκλησία ή έν ιδιωτικό οίκω, ή κρύψαι, ει μεν επίσκοπος ή πρεσβύτερος και διάκονος είεν, καθαιρείσθω.-Ιbid. 508.

Note (c), PAGE 78. Εί τις ουχ ομολογεί την αειπαρθένου Μαρίαν κυρίως και αληθώς θεοτόκον, υπερτέραν τε είναι πάσης ορατής και αοράτου κτίσεως, και μετα ειλικρινούς πίστεως τας αυτής ουκ εξαιτείται πρεσβείας, ως παρρησίαν εχούσης προς τον εξ αυτής τεχθέντα θεόν ημών, ανάθεμα. -Ibid. 524.

NoTE (D), PAGE 78. Εί τις .... τας τούτων ουκ εξαιτείται προσευχάς, ως παρρησίαν εχόντων υπέρ του κόσμου πρεσβεύειν, κατά την εκκλησιαστικής παράδοσιν, ανάθεμα.-Ιbid. 528.

NoTE (E), PAGE 7. Ευφρανθήτωσαν .... την αληθή του Χριστού εικόνα είλικρινεστάτη ψυχή ποιoύντες ... ήν αυτός ο ιεροτελεστής και θεός, το ημών εξ ημών ολικώς αναλαβόμενος φύραμα, κατά τον καιρόν του εκουσίου πάθους εις τύπον και ανάμνησιν εναργεστάτην τοίς αυτού μύσταις παραδέδωκε.-Ιbid. 445.

Nice, II. A. D. 787.

NoTE (F), PAGE 79. Ut Constantinopoli conveniretur constitutum fuerat, et reipsa observatum.-Not. Sever, Bin. Conc. vii. 651.

[ocr errors]

NoTE (G), PAGE 79. Ita Sacrosancta Synodus oecumenica Constantinopoli turbata, Nicææ fuit habita, &c.-Ibid. ibid.

Note (H), Page 79.

Legati sedis Apostolicæ primo loco sedentes.- Ibid. ibid.

Note (1), Page 79. Carolus Rex Francorum misit Synodalem librum ad Britanniam, sibi a Constantinopoli directum, in quo libro (heu ! prô dolor!) multa inconvenientia et veræ fidei contraria reperiebantur: maxime quod pene omnium Orientalium doctorum, non minus quam trecentorum, vel eo amplius, Episcoporum, unanimi assertione confirmatum fuerit, imagines adorari debere, quod omnino Ecclesia Dei execratur. Contra quod scripsit Albinus Epistolam ex authoritate divinarum Scripturarum mirabiliter affirmatam, illamque cum eodem libro, ex persona episcoporum ac principum nostrorum, Regi Francorum attulit.— Roger Hoveden, Annal. p. 1. ann. 792. Cited by Collier, Eccles. Hist. i. 139, and Bull, Corruptions of the Church of Rome, in vol. ii. p. 279, of his works.

NOTE (K), PAGE 79.

Sanctorum patrum Episcoporum, et virorum venerabilium, .. qui in Germaniæ, Galliæ, Aquitaniæ, et Britanniæ partibus, &c. Epist. Car. Mag. ad Elipandum. Conc. vii. 1049. Episcopis universi regni Francorum, Italiæ, Galliæ, ac Germaniæ, præsente Carolo Magno Rege, atque Hadriani Papæ legatis, &c.—Conc. vii. 1013.

Note (L), Page 79.

Canon 2.— Allata est in medium quæstio de nova Græcorum Synodo, quam de adorandis imaginibus Constantinopoli fecerunt, in qua scriptum habebatur, ut qui imaginibus Sanctorum, ita ut deificæ Trinitati, servitium aut adorationem non impenderent, anathema judicarentur. Qui supra sanctissimi Patres nostri omnimodis adorationem et servitutem renuentes contempserunt, alque consentientes condemnaverunt.Conc. vii. 1057.

4550JOB

Anno Domini pccxcii. Carolo in Franconofurt Pascha celebrante, Synodus Episcoporum magna collecta est ex omnibus regni provinciis : legati quoque Hadriani Papæ in ejus vice affuerunt. In hac Synodo hæresis cujusdam Episcopi, Felicis nomine, damnata est. Synodus etiam, quæ ante paucos annos in Constantinopoli congregata, sub Hirene et Constantino filio ejus, septima et universalis ab ipsis appellata est, ut nec septima nec aliquid diceretur, quasi supervacua ab omnibus abdicata est. Abbas Uspergensis, in his Chronicle, p. 176, cited by Bull, Works, ii. 277.

Note (m), Page 79. Quo Iconoclastæ hæretici Nicænam II. Synodum condemnarunt.-Conc. vii. 1299.

Note (N), Page 79.

Conventus Parisiensis de Imaginibus.-Conc. vii. 1542.

Note (o), PAGE 80. avrò owua kaì avrò asua.—Conc. vii. 449.

Note (P), PAGE 80.

Kai Bagideloc .... ó thy id' jcov tiiv delav Báou twv oplūs indedáčaç doypátwv ....ooè.... év añ evxz rīs deias dvapopās Jdé wc déyel.--Ibid. ibid.

Note (Q), PAGE 80.

On the Liturgy ascribed to St. Basil, in use at Constantinople at this day, I would observe, 1st, that the terms rational and unbloody sacrifice (rhiv doyekiv taútnv xai divaipaktov Ovoiav) are applied to the elements of bread and water when placed on the altar, before the prayer of consecration by invocation of the

« PoprzedniaDalej »