" " " PREFACE vertiront à la foi chrétienne, qu'ils rétabliront le temple de Jérufalem, & qu'ils deviendront les maîtres de toute la terre; qu'enfin, deux mille ans après l'afcenfion de J. C. tous les hommes feront rétablis dans la justice originelle, & qu'ils pafferont, fans mourir, de la terre au ciel. Il tire toutes ces prédictions du rapport qu'il y a entre le corps naturel de J. C. & fon corps myftique, qui eft l'Eglife: & comme il veut que J. C. foit reffufcité 40 heures après fa mort, & qu'il ait apparu huit heures après à fes difciples, il fou tient qu'il enverra fon Lieutenant-Général au bout de 40 heures, & viendra en perfonne à la quarante-huitieme; c'eft-à-dire, après deux mille ans, à prendre mille ans pour 24 heures. Voilà quelle eft la doctrine du livre de l'Ancienne Nouveauté de l'Ecriture-Sainte, que l'auteur a ainsi intitulé, prétendant que fon opinion eft nouvelle, parce qu'il eft le premier qui l'a enfeignée; mais qu'en même temps elle eft auffi ancienne que l'Ecriture-Sainte, où elle étoit demeurée cachée jufqu'à préfent. C'étoit affez de rapporter ces rêveries, pour les réfuter. Néanmoins, parce qu'il s'eft trouvé dans ce fiecle plufieurs perfonnes (telles que Simon Mo» rin, & Defmarets de S. Sorlin,) qui fe font formé de femblables chimeres, un favant homme, qui n'a pas voulu fe faire connoître, fit la même année des Remarques fur ce livre, lefquelles ayant long-temps couru manuscrites, furent enfin imprimées l'année précédente. L'auteur de ces Remarques montre premiérement que, fi cette doctrine est ancienne, elle doit être prouvée par la Tradition perpétuelle de l'Églife; & que, fi elle eft nouvelle, elle doit être autorifée par des miracles. Enfuite il fait voir que ces anciennes nouveautés ne font qu'un mélange d'anciennes & de nouvelles erreurs. En effet cette doctrine tient beaucoup du Judaïsme: car elle est établie fur les mêmes paf fages dont les Juifs abufent pour prouver le regne temporel du Meffie qu'ils attendent. Elle a auffi quelque rapport avec l'héréfie des Millénaires, qui s'imaginoient que J. C. devoit revenir fur la terre, & qu'il combleroit les fideles, pendant mille ans, de toutes fortes de biens temporels. Et elle ajoute à ces anciennes erreurs, les extravagances d'une nouvelle fecte, qui s'éleva », en 1645, & qui fut appellée la Secte des Apocalyptiques, parce qu'elle étoit » principalement fondée fur des paffages de l'Apocalypfe. " ະ ະ ະ " " Enfin l'auteur de ces Remarques, après avoir fait plufieurs autres belles réflexions fur cette nouvelle doctrine, montre la fauffeté du principe d'où elle eft tirée. Car il foutient, qu'il n'eft pas véritable que J. C. foit réffuf cité 40 heures après fa mort, ni qu'il ait apparu huit heures après à fes difciples, puifqu'il ne fut dans le tombeau que 37 heures au plus, & qu'il n'a apparu à fes difciples que 12 ou 13 heures après fa réfurrection. Mais » quand le fondement de ces rapports feroit véritable, une fimple analogie ne fuffiroit pas pour faire croire des nouveautés fi contraires à la doctrine, » qui a été jufqu'à préfent reçue dans l'Églife. " On peut voir encore fur le même fujet, je veux dire fur la perfonne & les opinions de Charpy de Sainte Croix, le judicieux avertiffement qui précede la premiere des lettres de M. Nicole, intitulées : Les Vifionnaires; & la plus grande partie de cette premiere lettre elle-même. " L'écrit de Monfieur Arnauld étant devenu fort rare, feu Monfieur l'Abbé Débonnaire crut devoir le faire réimprimer en 1735 in-12 à Paris, chez Barthelemi Alix, fur un manufcrit, dit-il, plus exact que celui fur lequel M. Nicole avoit procuré la premiere édition; mais qui dans la vérité, n'en differe que par une courte addition, faite quelques lignes avant la fin du_n°. V. On au roit quelque obligation à M. Débonnaire de fa nouvelle édition, s'il ne l'eût pas gâtée par une longue préface, accompagnée de notes, où fe livrant lui: même à fes propres vifions, il ofe faire l'application la plus odieufe & la plus injufte des extravagances du Sieur de Charpy à ceux qu'il appelle les Figurifles de nos jours. On fait que cet Écrivain, qu'une mort fubite enleva à Paris dans. le jardin du Luxembourg, le 28 Juin 1752, a fait oublier le petit nombre de bons ouvrages qu'il nous a donnés, par une multitude d'autres, qui ne font guere remarquables que par les paradoxes dont il les a remplis, & par le ton de confiance avec lequel il les a débités. (a). (a) Tels font fa lettre à M. Nicole fur fon principe de la plus grande autorité vifible; fes lettres Sceptiques; l'Esprit en convulfion, ses écrits fur l'avènement d'Elie; fon Alexiticon contre le favant Alexis des Effarts. 1 Deugnet RECUEIL Des principales Approbations & des fuffrages les plus remarquables, en faveur de la perfonne & des ouvrages de M. Arnauld. Avis fur ce Recueil. N verra dans ce recueil le fuffrage des Papes, des Cardinaux, des Evêques des autres personnages les plus diftingués dans l'Eglife Catholique, par leur Science & par leur piété, durant tout le cours de la vie de M. Arnauld. Nous y avons joint le jugement qu'ont porté du même auteur & de fes ouvra ges, des favans célebres de tous les pays de toutes les communions. Nous aurions pu en recueillir un beaucoup plus grand nombre; mais nous nous sommes bornés à ceux dont le jugement nous a paru plus remarquable, & d'un plus grand poids. On peut dire, à la feule vue de ces fuffrages, que s'il n'y a point eu d'Écrivain qui ait été plus calomnié par ses adverfaires, il n'y en a point auffi qui ait été plus estimé & plus applaudi par toutes les perfonnes impartiales, de quelque ordre de quelque qualité que ce foit. Ta-t-il, par exemple, un feul Auteur dont les ouvrages aient été accompagnés d'un fi grand nombre d'approbations, & dapprobations aufi honorables, que l'ont été le livre de la Fréquente Communion, celui de la Perpétuité de la foi? Quoique les approbations du premier fe trouvent à la tête de Pouvrage même, nous avons cru en devoir donner ici la liste, &y joindre les principales pieces approbatives du même écrit, poftérieures à fa publication, dont la plupart n'ont jamais vu le jour. Comme toutes ces pieces ne fe trouveront que dans la feconde partie de la la V Claffe des Euvres de M. Arnauld, il nous a paru utile d'en présenter au Lecteur un tableau raccourci au commencement de la premiere claffe. Ces approbations font d'autant plus remarquables, que le livre de la Fréquente Communion eft un de ceux que les partisans de la morale relachée ont attaqué avec le plus de fureur d'opiniâtreté. A Pégard des approbations du livre de la Perpétuité de la foi, nous les donnons ici en entier, parce que cet ouvrage ne fe trouvera pas dans la Collection, & qu'il n'étoit pas jufie néanmoins d'en feparer des pieces fi importantes en elles-mêmes, ni de priver l'auteur & fes écrits, d'un fuffrage fi refpectable. Ces illuftres Approbateurs ne fe bornent pas à Péloge du livre & de l'auteur de la Perpétuité, ils parlent avec la même estime de ses écrits précédents, fruits précieux de fon zele & de fon amour pour l'Eglife. Nous ne faifons aucune mention, dans ce Recueil, des approbations particulieres qui fe trouvent à la tête de plufieurs autres ouvrages de M. Arnauld, meme de ceux qui font polémiques; tels que l'Apológie pour les SS. Peres, &c. Les Reflexions philofophiques & théologiques, &c. Il nous a paru fufifant de prévenir le Lecteur, par ces approbations générales, en faveur d'un grand nombre d'autres écrits, pour lesquels les circonftances critiques du temps où ils ont été publiés, les objets qui y font traités, n'ont pas permis à M. Arnauld de s'affu jettir à la formalité des approbations. On verra en outre dans ce Recueil, des temoignages particuliers à la louange de plufieurs de ces écrits. qui ont fouffert is plus de contradiction. On en trouvera un plus grand nombre encore dans les préfaces biftoriques. I. Approbations du Livre de la Fréquente Communion. DE SENS. DE MET Z. DE S. MALO. DE MONTAUBAN. DE LECTOURE. Jugement de toute la Province Métropolitaine d'Auch, compofée de l'Archevêque D'ACQs.. DE LECTOURE. * DE COUSERANS. DE BAZA S. * DE TARBES. * D'OLERO N. * & des Évêques. DE LESCAR.* DE BAYONNE. Nota. Six des onze Prélats de la Province d'Auch, marqués d'une étoile, avoient déja donné leur approbation particuliere. Toutes ces Approbations fe trouvent à la tête du livre de la Fréquente Communion. Approbations du mème Livre, par XXIV Docteurs de la Faculté de Théologie de Paris, favoir: 2 Janv. 1643. Autres pieces approbatives du livre de la Fréquente Communion. Lettre 16 Sept. Lettre de M. Godeau, Evêq. de Graffe 21 Sep. Lettre de M. Chateignier de la Roche- Oct. Lettre de M. de Harlai, Archevêque jet, figné par 27 Evèques. 29 Nov. Lettre circulaire & procès verbal de l'Affemblée du Clergé fur le même fu Lettres de M. Luti, Sécret. du Card. Lettre de M. l'Archev. de Gnefne, 29 Déc. Lettres de M. l'Archevêque de Tou- 30 Juil. Approbation de M. l'Ev. de Théodo 1644. loufe à M. l'Evêq. de Bazas, & à l'Ar chev. de Bourdeaux. Extrait de deux lettres de Mgr. Fabio 1 Fév. Chigi, Nonce à Cologne, (depuis Pa fie, Suffragant de Gnefne. Eloge des lettres des Evèques approbateurs du livre de la Fréquente Communion, par le Cardinal d'Aguirre. Toutes ces pieces fe trouvent dans l'Appendice aux Œuvres de M. Arnauld, feconde partie de la V. Claffe. I I I. Suffrages en faveur des Ecrits de M. Arnauld, publiés pendant fa retraite depuis 1645 jufqu'en 1668. LE livre de la Fréquente Communion, quoique muni de toutes les approba tions dont nous avons donné la lifte, anima tellement, contre fon auteur, les Ecriture-Sainte. Tome V. b |