Oeuvres complètes, Tom 13J.-J. Benichet aîné, 1810 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 21
Strona 254
... clairement que je ne l'ai jamais connue par le canal de mes sens et de mon imagination . Voilà donc une idée qui est en moi indépendamment des sens , de l'imagination , et des impressions des corps . De plus , quand même je ne voudrais ...
... clairement que je ne l'ai jamais connue par le canal de mes sens et de mon imagination . Voilà donc une idée qui est en moi indépendamment des sens , de l'imagination , et des impressions des corps . De plus , quand même je ne voudrais ...
Strona 256
... clairement ce que c'est qu'unité ? Loin d'apprendre par mon ame ce que c'est que d'être un , c'est au con- traire par l'idée claire que j'ai déjà de l'unité , que j'examine si mon ame est une ou di- visible . Ajoutez que j'ai au ...
... clairement ce que c'est qu'unité ? Loin d'apprendre par mon ame ce que c'est que d'être un , c'est au con- traire par l'idée claire que j'ai déjà de l'unité , que j'examine si mon ame est une ou di- visible . Ajoutez que j'ai au ...
Strona 320
... clairement , on ne peut s'empêcher ni de les concevoir clairement , ni de les croire avec certitude . Je conclus donc trois choses sur lödée claire que j'ai de mon existence par ma pensée ; la première est que nul homme de bonne foi ne ...
... clairement , on ne peut s'empêcher ni de les concevoir clairement , ni de les croire avec certitude . Je conclus donc trois choses sur lödée claire que j'ai de mon existence par ma pensée ; la première est que nul homme de bonne foi ne ...
Strona 318
... clairement que le néant ne peut rien , ne ' fait rien , ne reçoit rien , et n'a jamais rien : d'un autre côté je connais clairement que penser c'est agir , c'est faire , c'est avoir quelque chose donc je connais clairement que la pensée ...
... clairement que le néant ne peut rien , ne ' fait rien , ne reçoit rien , et n'a jamais rien : d'un autre côté je connais clairement que penser c'est agir , c'est faire , c'est avoir quelque chose donc je connais clairement que la pensée ...
Strona 319
... clairement . Mais je parle d'idée et je ne sais ce que c'est . C'est quelque chose que je ne puis encore bien démêler : c'est une lumière qui est en moi , qui n'est point moi - même , qui ine corrige , qui me redresse , qui m'empê- che ...
... clairement . Mais je parle d'idée et je ne sais ce que c'est . C'est quelque chose que je ne puis encore bien démêler : c'est une lumière qui est en moi , qui n'est point moi - même , qui ine corrige , qui me redresse , qui m'empê- che ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
actuelle aime alimens animaux atômes aveugle avez ayez pitié besoin bêtes borne chair chose ciel clinamen cœur concevoir conçois connais consolation corps créatures croix cune d'être d'où vient degré délivrez-moi délivrez-nous du mal desirs Dien Dieu Dieu le Père dire divine doit donne douleur doute espèce esprit est-ce éternelle êtes faiblesse grace hasard homme qui dort hommes immuable infi infiniment parfait intelli j'ai jamais Jean XII Jesus Jesus-Christ joie jour l'ame l'esprit l'homme l'idée l'infini l'univers loix lui-même lumière machine main matière Matth maux méditation mème ment moi-même monde mort moules mouvemens mouvement nature néant non-seulement nour objets pain paix par-tout péché pense perfection philosophie Ponce Pilate priez qu'un Qu'y a-t-il raison réel règle rien s'il sagesse saint Saint-Esprit saintes larm Seigneur serait seul soleil songe souffrir suppose tence terre tion tout-puissant trompe trouve unité vérité veux Vierge Marie Voilà vois volonté vouloir vrai yeux
Popularne fragmenty
Strona 11 - Notre Père qui êtes aux cieux ; que votre nom soit sanctifié ; que votre règne arrive ; que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donnez-nous aujourd'hui notre pain de chaque jour ; pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; et ne nous laissez pas succomber à la tentation ; mais délivrez-nous du mal.
Strona 164 - A la vérité, ma raison est en moi : car il faut que je rentre sans cesse en moi-même pour la trouver. Mais la raison supérieure qui me corrige dans le besoin, et que je consulte, n'est point à moi, et elle ne fait point partie de moi-même.
Strona 96 - C'est par leur paresse et par leurs désordres qu'ils laissent croître les ronces et les épines en la place des vendanges et des moissons.
Strona 207 - O beau jour sans nuage et sans fin, dont vous serez vous-même le soleil, et où vous coulerez au travers de mon cœur comme un torrent de volupté ! A cette douce espérance mes os tressaillent, et s'écrient : Qui est semblable à vous? Mon cœur se fond, et ma chair tombe en défaillance, ô Dieu de mon cœur, et mon éternelle portion ! SECONDE PARTIE.
Strona 96 - Non-seulement les terres noires et fertiles , mais encore les argileuses et les graveleuses , récompensent l'homme de ses peines : les marais desséchés deviennent fertiles : les sables ne couvrent d'ordinaire que la surface de la terre; et quand le laboureur a la patience d'enfoncer, il trouve un terroir neuf, qui se fertilise à mesure qu'on le remue et qu'on l'expose aux rayons du soleil. Il n'ya presque point de terre entièrement ingrate , si l'homme ne se lasse point de la remuer pour l'exposer...
Strona 192 - ... rochers aient été taillées avec art comme un escalier pour la commodité des hommes. Tout de même, quand on est à la campagne pendant un orage, et qu'on rencontre une caverne, on s'en sert, comme d'une maison, pour se mettre à couvert : il n'est pourtant pas vrai que cette caverne ait été faite exprès pour servir de maison aux hommes. Il en est de même du monde entier : il a été formé par le hasard , et sans dessein ; mais les hommes le trouvant tel qu'il est, ont eu l'invention...
Strona 159 - ... de force. On ne conçoit la maladie, qui n'est qu'une privation de la santé, qu'en se représentant la santé même comme un bien réel dont cet homme est privé : on ne conçoit la...
Strona 160 - ... tout est plus grand que sa partie ; une ligne parfaitement circulaire n'a aucune partie droite ; entre deux points donnés, la ligne droite est la plus courte ; le centre d'un cercle parfait est également éloigné de tous les points de la circonférence; un triangle équilatéral n'a aucun angle obtus ni droit ; toutes ces vérités ne peuvent souffrir aucune exception ; il ne pourra jamais y avoir d'être, de ligne, de cercle, d'angle, qui ne soit suivant ces règles.
Strona 206 - L'homme n'a des yeux que pour voir des ombres , et la vérité lui paraît un fantôme : ce qui n'est rien est tout pour lui : ce qui est tout ne lui semble rien. Que vois-je dans toute la nature? Dieu, Dieu partout, et encore Dieu seul. Quand je pense , Seigneur, que tout l'être est en vous, vous épuisez et vous engloutissez , ô abîme de vérité, toute ma pensée; je ne sais ce que je deviens : tout ce qui n'est point vous disparaît, et à peine me reste-t-il de quoi me trouver encore moi-même.
Strona 211 - ... s'éveille, et le réveil lui montre la fausseté de ses songes. Celui qui est en délire fait des espèces de songes pendant plusieurs jours ; la guérison est pour lui ce que le réveil est pour l'autre : il n'aperçoit ses erreurs qu'après la fin de sa maladie. Voilà une illusion plus longue , mais qui a pourtant ses bornes , et qu'on découvre après qu'on n'y est plus. Il ya d'autres illusions encore plus longues , et qui durent même toute la vie.