nis de sentimens ne peuvent ni se tromper ni nous tromper.

D. Pourquoi donnent-ils d'abord une certitude humaine infaillible?

R. Parce qu'il ne peut se faire moralement que tous ces témoins s'accordent pour tromper les hommes.

D. Comment prouvez-vous qu'ils ont une infaillibilité divine?

R. Parce que J.-C. a dit à ses Apôtres : Je suis avec vous jusqu'à la consommation des siècles... Je vous enverrai mon Esprit qui vous enseignera toute vérité.

D. Cela regarde donc aussi les évêques, successeurs des Apôtres ?

R. Oui, puisque J.-C. fait sa promesse pour jusqu'à la fin du monde.

D. Il faut donc croire tout ce que l'Eglise enseigne, et faire ce qu'elle commande?

R. Oui, c'est comme si Dieu parloit ; car J.-C. a dit: Qui vous écoute, m'écoute... Si quelqu'un n'écoute pas l'Eglise, regardez-le comme un païen et un publicain.

D. Rien ne pourra donc détruire l'Eglise? R. Non, car J.-C. a dit que toutes les puissances de l'enfer ne prévaudroient pas contre elle. D. Vous serez donc bien fidèle, bien soumis à l'Eglise, mon enfant?

R. Oui, je veux mourir enfant docile de l'Église catholique, apostolique et romaine.

• Récapitulation pratique.

1o Croyez fermement tout ce que croit et enseigne l'Eglise, parce qu'elle est éclairée et dirigée par le Saint-Esprit.

2o Observez avec fidélité tous les commandemens de l'Eglise, parce qu'elle est re

vêtue de l'autorité de Dieu même pour vous commander.

3o Soyez pénétrés de respect pour le Pape, pour les Evêques, pour tous les Pasteurs et les ministres de l'Eglise.

4o Remerciez souvent le Seigneur de ce qu'il vous a admis au nombre des enfans de l'Eglise, et priez-le de vous faire la grâce de vivre et de mourir dans son sein en enfans dociles et fidèles.

Prière.

Credo....... Ecclesiam catholicam. Oui, mon Dieu, je crois l'Eglise catholique, apostolique et romaine; je crois d'une foi vive et soumise tout ce qu'elle nous enseigne; je me soumets humblement à son autorité. Je viens d'apprendre à la connoître; ses caractères, son infaillibilité sa visibilité, sa perpétuité, les chefs qui la gou vernent. Nous vous remercions des leçons que nous venons d'entendre à ce sujet. Nous avons le bonheur d'être ses enfans. Mais hélas! avons-nous toujours dignement soutenu une si belle préroga tive? Avons-nous toujours été dociles à la doctrine et aux lois d'une si digne mère? N'avons-nous pas donné dans les travers et les erreurs de ce siècle incrédule? Pardon, Seigneur, pardon mille fois de nos résistances et de notre incrédulité. Désormais nous ferons une profession authentique et solennelle de croire tout ce que croit et enseigne la sainte Eglise, et de lui être entièrement soumis. Nous adhérons à son chef, votre vicaire sur la terre, et à tous les autres pasteurs légitimes. Nous voulons vivre et mourir dans le sein de cette mère commune des Fidèles, afin de vivre et de régner éternellement dans cette société sainte, Te Prince des pasteurs. Ainsi soit-il.

avec

SECTION II.

D. Que signifient ces paroles: La com munion des Saints?

R. Elles signifient que tous les Fidèles étant frères et membres du même corps, les biens spirituels de l'Eglise sont com

muns entre eux.

Ce mot communion signifie union commune. Ainsi, par ces paroles, nous faisons profession de croire que tous les Fidèles chrétiens sont les enfans d'une même famille ayant Dieu pour père et l'Eglise pour mère; qu'ils sont membres de la même société, et qu'en cette qualité les biens spirituels de l'Eglise leur appartiennent à tous, comme on voit les enfans d'une même maison et les membres d'une même société partager les biens qui leur sont communs.

Cette communion des Saints forme la liaison des trois portions de l'Eglise de JésusChrist; 1o l'Eglise militante : c'est nous qui combattons sur la terre; 2o l'Eglise triomphante : c'est la portion des élus qui triomphent dans le ciel; 3° l'Eglise souffrante : c'est celle qui souffre encore en purgatoire, avant d'arriver au terme commun, Tout cela compose la communion des Saints. Nous sommes tous unis maintenanț par les liens de la charité en Notre Seigneur, pour participer aux mêmes biens spirituels et nous réunir à l'héritage qui nous est destiné. Tout cela se développera dans le cours de cette instruction.

D. Pourquoi appelez-vous cette communion la communion des Saints? R. Parce que les Fidèles sont tous ap pelés à l'état de sainteté, quoique tous ne soient pas

saints.

On donne le nom de Saints aux Fidèles qui composent cette société respectable, parce que nous sommes tous sanctifiés par le baptême et les autres sacremens, parce que Dieu nous a choisis pour être saints. Elegit nos ut essemus sancti. (Eph. 1, 4.) Dès les premiers jours de notre naissance il nous a imprimé un caractère de sainteté par le baptême, et cela dans le dessein de nous sanctifier toujours davantage pendant le cours de notre vie, pour nous faire marcher dans la voie de la sainteté, et nous placer au séjour des Saints.

C'est le beau titre que l'Apôtre donnoit aux premiers Fidèles: A tous les amis de Dieu qui sont à Rome, et appelés Saints : VOCATIS SANCTIS. (Rom. 1,7.)Quel nom, mes enfans! qu'il est vénérable! Vous êtes saints par votre caractère, par votre vocation, par votre état, dans les desseins de Dieu!....... Mais, hélas! sommes-nous tous des Saints par notre conduite? Le seronsnous tous un jour dans le ciel? Ah! chers enfans, c'est malheureusement ce qui n'est pas, comme vous venez de le dire : quoique des Saints. Nous en avons tous ne soient pas la funeste expérience; tous ne sont pas saints dans le sur la terre, et tous ne le seront pas ciel. Omnes vocati, sed non omnes electi. 14 *

1.

Cependant il ne tient qu'à vous d'être du nombre des élus. Pour cela il faut remplir toute l'étendue de votre vocation, en vivant selon la sainteté de la loi divine et évangélique sous laquelle vous avez été régénérés. Vivez en Saints, mourez en Saints, et vous partagerez le bonheur des Saints pendant toute l'éternité, après avoir partagé les autres biens spirituels sur la terre.

D. Quels sont les biens spirituels de l'Eglise ?

R. Ce sont les Sacremens, le sacrifice de la Messe, les bonnes œuvres des Fidèles, leurs prières et celles des Saints qui sont dans le ciel.

Oui, mes enfans, voilà vos richesses, vous qui n'avez rien dans ce monde. Pauvres habitans de nos campagnes, voici des trésors où vous avez autant et plus de droits que les opulens du siècle.

1o Les Sacremens de l'Eglise. Vous avez reçu le Baptême, vous recevrez la Confirmation. La salle du festin céleste vous est ouverte pour participer à la Sainte Eucharistie. Tous les autres Sacremens sont à vous, selon vos besoins et les circonstances. Ces sources de sainteté sont ouvertes à toute la nombreuse communauté des Fidèles dont vous avez le bonheur d'être membres.

2o Le Saint Sacrifice de la Messe. Cette oblation commune de la Victime céleste se renouvelle tous les jours pour toute la société en général, et en particulier pour ceux