Der Ausgang der altkirchlichen Christologie: eine Untersuchung über Theodor von Pharan und seine Zeit als Einführung in die alte DogmengeschichteLutherisches Verlagshaus, 1957 - 361 |
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Strona 79
... Athanasius auf diesem Wege zu fin- den , weil kein anderer wie er so leidenschaftlich die Wesensgleichheit des Logos mit Gott vertritt . Je enger der Logos mit dem Wesen Gottes verbunden ist , desto tiefer muß der Graben erscheinen ...
... Athanasius auf diesem Wege zu fin- den , weil kein anderer wie er so leidenschaftlich die Wesensgleichheit des Logos mit Gott vertritt . Je enger der Logos mit dem Wesen Gottes verbunden ist , desto tiefer muß der Graben erscheinen ...
Strona 80
... Athanasius zu Unrecht zugeschrieben wurde , und er ist dabei außerdem das Opfer eines von Lightfoot unbesehen übernommenen Zitates geworden1 . Athanasius hat im Gegenteil den Satz vom » gekreuzigten Gott " ausdrücklich für schriftgemäß ...
... Athanasius zu Unrecht zugeschrieben wurde , und er ist dabei außerdem das Opfer eines von Lightfoot unbesehen übernommenen Zitates geworden1 . Athanasius hat im Gegenteil den Satz vom » gekreuzigten Gott " ausdrücklich für schriftgemäß ...
Strona 136
... Athanasius kämpft mit soteriologischer Begründung für die Zugehörigkeit des Logos zum Wesen Gottes . Diese ist der fixe Punkt , nach dem sich alles andre zu richten hat . Das Paradoxon der Inkarnation hat er deut- lich empfunden ( oben ...
... Athanasius kämpft mit soteriologischer Begründung für die Zugehörigkeit des Logos zum Wesen Gottes . Diese ist der fixe Punkt , nach dem sich alles andre zu richten hat . Das Paradoxon der Inkarnation hat er deut- lich empfunden ( oben ...
Spis tre¶ci
Problemgeschichtliche Rückblicke | 33 |
Das Problem des Monotheletismus | 185 |
Das Unendliche Metaphysik und Christologie | 260 |
Prawa autorskie | |
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Kluczowe wyrazy i wyra¿enia
Alexandrien allgemeinen Konzil alten Kirche Anastasius Antiochien Apeiron Apollinaris Araber Athanasius Aussagen Begriff beiden Naturen Bekenntnis bereits Bild Bischof Byzanz Chalkedonense Charet Christi christlichen Christologie Christus Christusbild Christusbild der Evangelien deshalb Despotes Dialektik dogmatischen Dogmengeschichte Energie erst Fleisch Frage ganzen gesagt Geschichte Ghassaniden gleiche Gottheit göttlichen Gregor griechischen Harnack heißt Henotikon Hypostasis Inkarnation inkarnierte irdischen Jahr Jahrhundert jedenfalls Jerusalem Jesus jetzt Johann Justinian Kaiser kirchlichen konnte Konstantinopel Kyrill Lachmiden läßt Lehre Leib Leiden leidenden Leontius lichen Logos Logos Gottes macht Mansi XI Maxentius Maximus Menschen Menschennatur menschlichen Mönche Monophysiten Monophysitismus monotheletischen muß Nestorianer Nestorius nizänische Nyssa Origenes Orthodoxie Papst Patriarchen Paulus Person Petrus Philoxenus Phylarch physiten politischen Prosopon Pyrrhus Raithu Sarazenen Satz schließlich Schrift Schwartz Sergius Severus Sinai Sohn Sophronius steht Synode tatsächlich Theodor von Pharan Theodoret Theodosius theologische theopaschitische Formel Tomos Leos Trinität Unendlichkeit unsern Usia Vater weiß Werner Elert Willen Wort zwei Naturen καὶ τῆς τὸ