La liberté religieuse et le protestantisme en HongrieA. Bohné, 1860 - 102 |
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Strona iii
... raison , nous nous en servissions pour la conser- » vation du corps . » Mais il ne faut pas rechercher ce plaisir hors de propos , et l'abus en est sévèrement admonesté par le même philosophe : << Ingrats , dit - il , vous vous servez ...
... raison , nous nous en servissions pour la conser- » vation du corps . » Mais il ne faut pas rechercher ce plaisir hors de propos , et l'abus en est sévèrement admonesté par le même philosophe : << Ingrats , dit - il , vous vous servez ...
Strona ix
... raison en est que l'individu et la société ne dif- fèrent pas substantiellement : Étant donnés deux êtres qui naissent à ce point l'un de l'autre , com- ment dire que l'un est absolument incapable des choses exécutées par l'autre , et ...
... raison en est que l'individu et la société ne dif- fèrent pas substantiellement : Étant donnés deux êtres qui naissent à ce point l'un de l'autre , com- ment dire que l'un est absolument incapable des choses exécutées par l'autre , et ...
Strona xiii
... raison théorique brille par son absence , où apparaissent gravement des définitions dans le goût que voici L'infraction que les lois punissent de peines afflictives ou infamantes est un crime . L'infrac- tion qu'elles punissent de ...
... raison théorique brille par son absence , où apparaissent gravement des définitions dans le goût que voici L'infraction que les lois punissent de peines afflictives ou infamantes est un crime . L'infrac- tion qu'elles punissent de ...
Strona xiv
... raison légitime que » puisse avoir une communauté pour user de la >> force envers un de ses membres , c'est de l'empê- >> cher de nuire aux autres . >> Ainsi le droit individuel est de faire tout ce qui ne nuit pas le droit social , d ...
... raison légitime que » puisse avoir une communauté pour user de la >> force envers un de ses membres , c'est de l'empê- >> cher de nuire aux autres . >> Ainsi le droit individuel est de faire tout ce qui ne nuit pas le droit social , d ...
Strona xxvii
... raison . Les socié- tés ne bondissent pas , elles marchent , ce qui pour- rait s'exprimer ainsi : à tout âge d'une société , l'élé- ment ancien doit être en quantité supérieure à l'élé- ment nouveau . On peut dire que cette continuité ...
... raison . Les socié- tés ne bondissent pas , elles marchent , ce qui pour- rait s'exprimer ainsi : à tout âge d'une société , l'élé- ment ancien doit être en quantité supérieure à l'élé- ment nouveau . On peut dire que cette continuité ...
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Popularne fragmenty
Strona 73 - Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des deux. Je vous le dis encore il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.
Strona xxxvii - Quelques aumônes que l'on fait à un homme nu dans les rues ne remplissent point l'obligation dé l'État, qui doit à tous les citoyens une subsistance assurée, la nourriture, un vêtement convenable, et un genre de vie qui ne soit pas contraire à la santé...
Strona 128 - ... de liberté, car il peut vouloir imposer le progrès à des gens qui ne s'en soucient pas; et l'esprit de liberté, quand il résiste à de semblables efforts , peut s'allier localement et temporairement avec les adversaires du progrès : mais l'unique source infaillible et permanente du progrès est la liberté, puisque grâce à elle il peut y avoir autant de centres indépendants de progrès qu'il ya d'individus. Cependant le principe progressif, soit sous la forme de l'amour de la liberté,...
Strona iii - ... que vous les commettez. Vous vous servez de sa volonté immuable, qui est l'ordre et la loi de la nature, pour arracher de lui des faveurs que vous ne méritez pas; car vous produisez avec une adresse criminelle dans votre corps, des mouvements qui l'obligent...
Strona 120 - L'initiation à toutes les choses sages et nobles vient et doit venir des individus, et tout d'abord généralement de quelque individu isolé. L'honneur et la gloire de la moyenne des hommes est de...
Strona v - C'est pourquoi il surmène avec tant d'acharnement quelques moyens de plaisir, tic vertige, que la Providence a cru bien faire de laisser à sa disposition. De là le penchant humain vers toute ivresse, et cet abus de la coupe qui ne devrait en bonne règle que réparer les êtres. Vous tenez peut-être le cas pour véniel, vous n'allez pas pour si peu dévouer ces tristes coupables aux dieux infernaux. Mais aussi bien gardezvous de provoquer un être ainsi fait et ainsi conditionné à s'épanouir...
Strona 100 - L'espèce humaine n'est pas infaillible ; ses vérités ne sont, pour la plupart, que des demi-vérités : l'unité d'opinion n'est pas désirable, à moins qu'elle ne résulte de la comparaison la plus libre et la plus entière des opinions contraires : la diversité d'opinions n'est pas un mal mais un bien, tant que l'humanité ne sera pas beaucoup plus capable qu'elle ne l'est aujourd'hui de reconnaître toutes les diverses faces de la vérilé : voilà autant de principes tout aussi applicables...
Strona 118 - ... de devenir originaux. En attendant, que ces pauvres d'esprit se souviennent que rien n'a encore été fait sans que quelqu'un ait été le premier à le faire, que tout ce qui existe de bien est le fruit de l'originalité, et qu'ils soient assez modestes pour croire qu'elle a encore quelque chose à accomplir, et pour demeurer convaincus que moins ils sentent le besoin de l'originalité, plus elle leur est nécessaire. La vérité est que quelque hommage qu'on prétende rendre, ou même qu'on...
Strona 211 - État qui préfère à l'expansion et à l'élévation intellectuelle des individus un semblant d'habileté administrative dans le détail des affaires ; un État qui rapetisse les hommes, afin qu'ils puissent être entre ses mains les instruments dociles de ses projets (même bienfaisants), s'apercevra qu'on ne peut faire de grandes choses avec de petits hommes, et que la perfection de mécanisme à laquelle il a tout sacrifié finira par ne lui servir de rien , faute du pouvoir vital qu'il lui...
Strona 175 - C'est une des fonctions incontestées du gouvernement de prendre des précautions contre le crime avant qu'il ait été commis, aussi bien que de le découvrir et de le punir une fois commis. Cependant on peut abuser beaucoup plus facilement, au préjudice de la liberté, de la fonction préventive du gouvernement que de la fonction qui consiste à punir : car il est à peine une portion de la liberté légitime d'action d'un être humain qui ne puisse être représentée, et à bon droit, comme...