fixer en Égypte avec toute sa famille. Les Hébreux y sont réduits

-

en servitude. Durée de leur séjour en ce pays.
famille d'Abraham...

CHAPITRE II.

-

Moïse. Jéhovah. Sortie d'Égypte.

-

mer Rouge. Population. Le Sinaï. Le veau d'or.
de la loi.
d'assignation.

CHAPITRE III.

-

-

-

Passage de la

- Les tables

Le serpent d'airain. - L'arche de l'alliance.
Les Urim et Thummim. - Le sort....

-

-

- Les Philistins.

Le livre de la loi trouvé

-

Le Pentateuque n'est pas de Moïse.
Le Décalogue. · Centralisation du culte.
par Helcias.
Réforme du culte par Josias.
- L'araméen, langue primitive des Israélites.
criture hébraïques. Moïse n'a rien écrit......

-

La fille de Jephté.

La langue et l'écri-

CHAPITRE IV. Prophéties de Moïse. État des terres et des personnes.

74

Inobservance des lois de

138

Prise de Jéricho et d'autres villes de ce pays. Horrible massacre

-

de tous les habitants. — Josué arrête le soleil et la lune.

du pays de Canaan. Gouvernement des juges.

poésie écrits en hébreu.

-

---

Élohisme.

L'onction.

-

La pythonisse d'Endor.

-

-

Le prophétisme. Saül.
Intervalle de temps entre la sortie d'Égypte et la mort de Salomon..
CHAPITRE VI. David. Jérusalem. - Unité d'administration. — Orga-
nisation du sacerdoce. Bethsabée. Dénombrement du peuple.-
Sa punition. — Le trône d'Israël promis à la race de David à perpé-
tuité. Prophétie attribuée à David............

-

CHAPITRE VII. Salomon.

-

-

Construction du temple de Jérusalem.

Ce qu'il coûte. Rareté des métaux précieux.

-

-

-

Le pays d'Ophir.

Richesse et luxe de Salomon. Il abandonne le culte de Jého-

Pages.

161

192

210

vah pour celui des idoles.
CHAPITRE VIII. Schisme des dix tribus. Elles forment le royaume
d'Israël. Elles abandonnent le culte de Jéhovah et adorent le
veau d'or, Baal, les astres, etc. - Elles sont emmenées en captivité
en Assyrie et remplacées par une colonie de Cuthéens et autres peu-
plades chaldéennnes. - Infidélités du royaume de Juda. - Promesses
et menaces des prophètes. Règles données par l'Église pour l'in-
terprétation de l'Écriture sainte et particulièrement des prophéties... 226
CHAPITRE IX. Prophétie d'Isaïe annonçant un rejeton de la race de
David pour être le libérateur et le roi des enfants d'Israël. Le
mot hébreu halemáh ne signifie pas vierge. - Prophétie de Michée
sur le même sujet..

CHAPITRE X. Les rois Ézéchias et Josias réforment le culte. Retour
à l'impiété. Prophétie de Jérémie; ses menaces, ses promesses.
-Il prédit la captivité de Juda à Babylone pendant soixante-dix ans.
Le roi de Juda devient vassal et tributaire de l'Égypte.
chodonosor se rend maître de Jérusalem et de toute la Judée, et en
emmène les habitants en captivité à Babylone.
chiel prédisant le retour en Judée.....

-

Cyrus s'empare de la Chaldée. Il rend la liberté aux
Un poëte de leur nation chante cette délivrance et présente
le peuple juif comme étant la victime expiatoire qui a souffert pour
les autres nations, s'est chargée de leurs fautes, et sera la lumière
qui les éclairera pour les ramener toutes à Jéhovah.
Cette pro-
phétie ne s'accomplit pas. — Exemples de plusieurs autres prophéties
qui ne se sont pas accomplies davantage, savoir: 1° les soixante-
dix ans de la captivité de Babylone; 2o la durée éternelle de Jérusa-
lem et de la nation juive en Judée; 3o la réunion de toutes les nations
dans la vallée de Josaphat, au retour de la captivité de Babylone;
4o l'asservissement des Chaldéens par les enfants d'Israël; 5o la con-
version au culte de Jéhovah des Égyptiens et des Assyriens; 6o la
fin prochaine du monde; 7o l'assemblée de tous les peuples à Jéru-

237

257

salem et leur soumission à Jéhovah; 8° le retour des dix tribus du
royaume d'Israël de leur captivité en Assyrie......
CHAPITRE XII. Les Juifs, de retour de la captivité de Babylone, sous la
conduite de Zorobabel, reconstruisent le temple de Jérusalem. -- Op-
position des Cuthéens ou Samaritains. Prophéties d'Aggée et de

Zacharie

CHAPITRE XIII.

-

-

Esdras ramène de la Babylonie en Judée un grand
nombre de Juifs, et apporte avec lui le livre de la loi. Néhémie,
treize ans plus tard, vient de Suse pour faire relever la muraille de
Jérusalem. Institution de la grande synagogue.
Esdras et Néhé-
mie donnent au peuple juif la loi de Moïse, ou le Pentateuque. - Fête
à cette occasion. Nouvelle alliance entre Jéhovah et les Juifs.
Tradition générale à cet égard...............

-

-

-

-

-

CHAPITRE XIV. Néhémie retourne en Perse et en Babylonie, et conti-
nue le recueil des livres sacrés des Juifs. A son retour en Judée,
il chasse du temple un sacrificateur, Manassé, qui a épousé une
femme samaritaine. Manassé se retire à Samarie, chez son beau-
père, et emporte avec lui une copie du Pentateuque. Construction
du temple de Garizim, près de Samarie. Manassé en est institué
grand prêtre. Le Pentateuque samaritain.......
CHAPITRE XV. Prophétie de Malachie. Fin du prophétisme. Les
paraphrases chaldaïques ou targums. - La Judée tombe au pouvoir
d'Alexandre le Grand, puis sous la suzeraineté de l'Égypte. - Meur-
tre du grand prêtre Onias III, vengé par le roi de Syrie Antiochus
Epiphane, qui s'empare de la Judée, pille le temple de Jérusalem,
souille le sanctuaire, et supprime la religion de Jéhovah. - Soulève-
ment des Maccabées; leurs victoires. Rétablissement du culte de
Jéhovah et de l'indépendance. Dissensions intestines. Pompée
assiége et prend Jérusalem, et la Judée devient une ethnarchie tribu-
taire de Rome....

-

-

Prophéties qui lui sont attribuées.

Pages.

269

303

320

342

361

septante semaines. Suprématie promise aux Hébreux sous le gou-

-

vernement d'un descendant de David......

-

-

CHAPITRE XVII. Les Juifs d'Égypte construisent, à Héliopolis, un temple
à Jéhovah. Version grecque des Septante. Modifications appor-
tées aux croyances des Juifs. Immortalité de l'âme.
tion des corps. - Hiérarchie des anges. Nouvelles doctrines phi-

losophiques. La kabbale. Le saducéisme. Le pharisaïsme.
-L'essénisme. Philosophie des Juifs d'Alexandrie. Le verbe
- Il est autre que le Messie attendu. - Hérode, roi de
Il reconstruit le temple de Jérusalem. Ses États, à sa
mort, partagés entre ses trois fils. Archélaüs, à qui était échue la

374

Judée, est déposé, et ce pays annexé à la Syrie.

Pages.
Recensement or-

donné par l'empereur Auguste.-- Il donne lieu à divers soulèvements.
— Plusieurs tentent de se faire passer pour le Messie annoncé par les

---

prophètes..

CHAPITRE XVIII.

Jean-Baptiste.

427

Jésus de Nazareth.

-

Le Saint-

Esprit. Jésus ne se donne pas pour un Dieu, et n'a pas connu
la Trinité. Il ne se donne pas davantage pour le Messie annoncé
par les prophètes, mais bien pour le rédempteur des enfants d'Israël.
– Aucun des écrits du 1er siècle et des trente premières années du ne
ne fait mention des Évangiles. Le premier qui en parle est Papias,
évêque d'Hiérapolis, vers l'an 130, et de deux seulement, de ceux de
Matthieu et de Marc; le second est saint Justin, au milieu du 11° siè-
cle, mais sans en nommer les auteurs; le troisième est Théophile,
évêque d'Antioche, vers l'an 180; il nomme l'apôtre Jean; le qua-
trième, enfin, est saint Irénée, évêque de Lyon, qui nomme nos
quatre évangélistes, vers l'an 190....

CHAPITRE XIX. — Évangile de saint Matthieu.

Les nazaréens ou ébio-

nites forment la première Église à Jérusalem. Ils ne reconnaissent

pas Jésus comme Dieu. - Cet Évangile est écrit primitivement en syro-

chaldaïque, l'an 65 ou 66. Saint Pierre ne vient à Rome qu'à

cette époque, et y fonde, avec saint Paul, l'Église de cette ville. —

Leur martyre en 66. - Lapidation d'Étienne. Paul, très-hostile

d'abord au christianisme, frappé de la foudre, se convertit, devient

un apôtre zélé, et fonde l'Église d'Antioche. - Antagonisme de cette

Église et de celle de Jérusalem. Concile des apôtres, en 51.-

Transaction. - L'universalisme de Paul finit par l'emporter. Paul

-

-

-

-

proclame aussi la divinité de Jésus; et les Églises autres que celle
de Jérusalem admettent les idées de Paul. L'Évangile primitif
de Matthieu est traduit en grec; on y introduit les principes de
Paul. - C'est cet Évangile ainsi refait vers le milieu du пe siè-
cle, que nous possédons aujourd'hui sous le nom d'Evangile selon
saint Matthieu.....

Son Évangile primitif rédigé

dans les vingt dernières années du 1er siècle, sans suivre l'ordre des

temps. Celui que nous avons a été refait vers l'an 130, et les évé-

nements y sont placés dans leur ordre chronologique.

-

-

Évangile

de saint Luc, écrit aussi dans les dernières années du 1er siècle.

--

Il fait naître Jésus à Bethleem afin de pouvoir lui appliquer la

prophétie de Michée.

446

471

510

--

Les trois épî-

tres qui portent le nom de saint Jean sont de Jean le presbytre,

Pages.

président de l'Église d'Ephèse.

-

Le verset 7 du chapitre v de ces

-

-

épîtres, qui reconnaît la Trinité divine, est une interpolation. — Dés-
accord entre les trois premiers Évangiles et le quatrième. Diffé-
rences entre le quatrième Évangile et l'Apocalypse. Le quatrième
Évangile a été rédigé par le presbytre Jean, sur des notes de Jean
l'apôtre, entre les années 130 et 150. Possibilité d'altérer les Évan-
giles. Incertitude quant à l'authenticité des paroles et des faits qui
y sont rapportés.......

-

CHAPITRE XXII.

-

-

521

-

- Mo-

Croyances des Juifs lors de la venue de Jésus.
difications qu'il apporte à la loi mosaïque. L'objet principal de sa
prédication est la morale. Pouvoir de lier et de délier. - Le com-
munisme n'a point été prêché par Jésus, mais par quelques Églises
et quelques Pères des premiers siècles..

-

563

-

CHAPITRE XXIII. - Le baptême; ses effets. Établissement de la Cène
eucharistique, mémorial du sacrifice de Jésus......

-

577

· Miracles attribués à Jésus et à d'autres personnages.
Crédulité générale à cette époque. Jules César; Josèphe; Ta-
cite; Suétone; Spartien; Pline le Naturaliste; Dion Cassius; Simon
le Magicien; Ménandre; Apollonius de Tyane. Jésus admettait
l'existence des bons et des mauvais angės, du diable, de l'enfer ;
mais il ne connaissait pas le purgatoire, et n'en parle jamais. — II
croyait le ciel une voûte solide au-dessus de la terre. Le martyre
ne prouve que la sincérité de la victime, et non la vérité de la cause
qu'elle soutient. - Exemples chez les Juifs, chez les païens, chez les
albigeois, chez les partisans du babisme, en Perse....

--

-

-

CHAPITRE XXV. Le royaume de Dieu prêché par Jésus est le même
que celui auquel croyaient, avant lui, les Juifs; mais, suivant Jésus,
on n'y entrera qu'après la résurrection générale qui doit accompa-
gner son retour sur la terre; retour que Jésus annonce comme très-
prochain, mais qui ne s'est pas réalisé. Jésus n'a point apporté
aux Juifs une religion nouvelle; mais ses apôtres, en prêchant au
monde païen les dogmes reçus dans la synagogue, avec les principes
de morale, de charité, d'amour universel, de fraternité, enseignés par
Jésus, en font une véritable révélation, que l'état des mœurs et des
croyances à cette époque dispose les peuples à accepter comme un
bienfait. Rapprochements entre le polythéisme et le christianisme.
Les trois personnes de la Trinité. - Marie, mère de Jésus; son
Les démons. Les saints;

Derniers temps du peuple hébreu. - Bar-Cokéba; son
Dispersion définitive des Juifs. Ils éta-

CHAPITRE XXVI.
insurrection, sa mort.

-

-

-

593

611