Irenäus der Bischof von Lyon1871 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 9
Strona 7
... tiefer als eine frühere und eine spätere Ausprägung des Christenthums , tiefer als der Pauli- nismus und der echte Protestantismus steht . Der Grund liegt vielmehr einerseits in der veränderten Stellung , die die Kirche im Laufe des ...
... tiefer als eine frühere und eine spätere Ausprägung des Christenthums , tiefer als der Pauli- nismus und der echte Protestantismus steht . Der Grund liegt vielmehr einerseits in der veränderten Stellung , die die Kirche im Laufe des ...
Strona 19
... tiefer gehenden und bestimmenden Einfluss des Papias auf Ire- näus zu reden . Es würde das auch wenig zu dem bekannten Urtheil des Eusebius über die geringe geistige Befähigung des Papias passen . Höchstens könnten wir in dem krassen ...
... tiefer gehenden und bestimmenden Einfluss des Papias auf Ire- näus zu reden . Es würde das auch wenig zu dem bekannten Urtheil des Eusebius über die geringe geistige Befähigung des Papias passen . Höchstens könnten wir in dem krassen ...
Strona 21
... tiefer blickender , selbst- ständig gestaltender , neuschaffender Geist . Von Irenäus kann man mit geringer Modifikation dasselbe sagen . Um aber dieses Urtheil über den Charakter des Irenäus zu begründen , muss schon hier auf einen ...
... tiefer blickender , selbst- ständig gestaltender , neuschaffender Geist . Von Irenäus kann man mit geringer Modifikation dasselbe sagen . Um aber dieses Urtheil über den Charakter des Irenäus zu begründen , muss schon hier auf einen ...
Strona 40
... tiefer , als dass sie durch das Einverständniss und die gegenseitige Duldung zweier wohl- meinender Männer endgiltig hätte beseitigt werden können . Schon ungefähr im J. 170 brach in der Stadt Laodicea bei Gelegenheit und in der Zeit ...
... tiefer , als dass sie durch das Einverständniss und die gegenseitige Duldung zweier wohl- meinender Männer endgiltig hätte beseitigt werden können . Schon ungefähr im J. 170 brach in der Stadt Laodicea bei Gelegenheit und in der Zeit ...
Strona 79
... tiefer Denkende einen Anhaltspunkt zu wirklicher Ueberwindung der Schwie- rigkeit zu geben und ohne eine Ahnung davon zu haben , dass auch seine Christologie , wenigstens in einem Punkte , von den späteren Kirchenlehrern als doketisch ...
... tiefer Denkende einen Anhaltspunkt zu wirklicher Ueberwindung der Schwie- rigkeit zu geben und ohne eine Ahnung davon zu haben , dass auch seine Christologie , wenigstens in einem Punkte , von den späteren Kirchenlehrern als doketisch ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Adam altkatholischen Kirche Apostel Johannes Auferstehung Ausdruck autem Basilides beiden bestimmt Bewusstsein bezeichnet Bischöfe bloss Bösen Briefe Christenthums christlichen Christus Clemens daher Demiurgen Deum Deus Doketismus Ebioniten Einheit ejus Eleutherus enim entschieden Erkenntniss Erlösung erst Eucharistie Evangelium ewigen Lebens Filius Gedanken Gegensatz Geist Gemeinden Gesetz Glauben Gnosis Gnosticismus Gnostiker gnostischen Gottesbegriffes göttlichen grossen Grund Häresie Häretiker Heil hominem homo irdischen Irenäus Jesus Judenchristen Justin katholischen Kirchenlehrer kirchlichen konnte Lehre Leib lichen Logos Marcion Menschen menschlichen Natur Montanismus Montanisten muss namentlich nothwendig Offenbarung omnibus Origenes Papias Passah Patris Paulinismus Person Christi Polykarp Presbyter propter quae quidem quod quoniam schen Schrift secundum Seele sittliche Spiritus Stelle Sünde sunt Tertullian Testaments Teufel Theil Tradition unsere Vater Vergl Verhältniss vollen vollkommen Wahrheit Weise Welt Werke Wesen Gottes wirklich Worte zweiten γὰρ δὲ εἰς ἐν καὶ μὴ τὰ τῇ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ Θεοῦ τῷ τῶν ὡς
Popularne fragmenty
Strona 151 - Ad hanc enim ecclesiam propter potentiorem principalitatem necesse est omnem convenire ecclesiam, hoc est, eos qui sunt undique fideles, in qua semper ab his, qui sunt undique, conservata est ea quae est ab Apostolis traditio.
Strona 134 - Ubi igitur charismata Domini posita sunt, ibi discere oportet veritatem, apud quos est ea quae est ab apostolis Ecclesiae successio, et id, quod est sanum et irreprobabile conversationis et inadulteratum et incorruptibile sermonis constat.
Strona 111 - Non enim per alios dispositionem salutis nostrae cognovimus, quam per eos per quos Evangelium pervenit ad nos: quod quidem tunc praeconaverunt, postea vero per Dei voluntatem in Scripturis nobis tradiderunt, fundamentum et columnam fidei nostrae futurum.
Strona 138 - Alii vero ut donum Spiritus frustrentur, quod in novissimis temporibus secundum placitum Patris effusum est in humanum genus, illam speciem non admittunt, quae est secundum Johannis Evangelium, in qua Paracletum se missurum Dominus promisit; sed simul et Evangelium, et propheticum repellunt Spiritum.
Strona 189 - Et hoc Deus ab homine differt, quoniam Deus quidem facit, homo autem fit; et quidem qui facit, semper idem est; quod autem fit, et initium et medietatem et adjectionem et augmentum accipere debet. Et Deus quidem bene facit, bene autem fit homo. Et Deus quidem perfectus in omnibus, ipse sibi aequalis et similis...
Strona 122 - Quid enim? Et si de aliqua modica quaestione disceptatio esset, nonne oporteret in antiquissimas recurrere ecclesias, in quibus apostoli conversati sunt, et ab eis de praesenti quaestione sumere, quod certum et re liquidum est?2 Quid autem, si neque apostoli quidem scripturas reliquissent nobis, nonne oportebat ordinem sequi traditionis...
Strona 250 - ... initio dominabatur nostri, ea quae non erant sua insatiabiliter rapiens, sed secundum suadelam, quemadmodum decebat Deum suadentem et non vim inferentem, accipere quae vellet, ut neque quod est justum confringeretur, neque antiqua plasmatio Dei deperiret.
Strona 183 - Adest enim ei semper Verbum et Sapientia, Filius et Spiritus, per quos et in quibus omnia libere et sponte fecit...
Strona 150 - Ubi enim Ecclesia, ibi et Spiritus Dei ; et ubi Spiritus Dei, illic Ecclesia, et omnis gratia : Spiritus autem veritas.
Strona 123 - Cum enim ex Scripturis arguuntur, in accusationem convertuntur ipsarum Scripturarum, quasi non recte habeant, neque sint ex auctoritate, et quia varie sint dictae, et quia non possit ex his inveniri veritas ab his, qui nesciant Traditionem.