Irenäus der Bischof von Lyon1871 |
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... Recht , dass eine entschiedene Abneigung gegen jede extreme Richtung , also auch gegen den extremen Idealismus und den einseitig verfolgten Realismus sich bei ihm bemerklich macht . Die stärkste Seite des Irenäus bleibt daher doch die ...
... Recht , dass eine entschiedene Abneigung gegen jede extreme Richtung , also auch gegen den extremen Idealismus und den einseitig verfolgten Realismus sich bei ihm bemerklich macht . Die stärkste Seite des Irenäus bleibt daher doch die ...
Strona 19
... Recht , von einem tiefer gehenden und bestimmenden Einfluss des Papias auf Ire- näus zu reden . Es würde das auch wenig zu dem bekannten Urtheil des Eusebius über die geringe geistige Befähigung des Papias passen . Höchstens könnten wir ...
... Recht , von einem tiefer gehenden und bestimmenden Einfluss des Papias auf Ire- näus zu reden . Es würde das auch wenig zu dem bekannten Urtheil des Eusebius über die geringe geistige Befähigung des Papias passen . Höchstens könnten wir ...
Strona 36
... Recht , beide Seiten der irenäischen Theologie mit einander in Verbindung zu bringen . Es ist nicht zufällig , dass wir bei Irenäus und fast gleichzeitig mit ihm bei Ter- tullian und Clemens von Alexandrien eine Rückkehr zu dem ...
... Recht , beide Seiten der irenäischen Theologie mit einander in Verbindung zu bringen . Es ist nicht zufällig , dass wir bei Irenäus und fast gleichzeitig mit ihm bei Ter- tullian und Clemens von Alexandrien eine Rückkehr zu dem ...
Strona 49
... Recht berufen konnten , sie findet sich aber deutlich und klar im Johannesevangelium . Dass dieses Evangelium , in dem das letzte Mahl Jesu wirklich kein Pas- sahmahl ist und Jesus wirklich am 14. Nisan als Passahlamm stirbt , dem ...
... Recht berufen konnten , sie findet sich aber deutlich und klar im Johannesevangelium . Dass dieses Evangelium , in dem das letzte Mahl Jesu wirklich kein Pas- sahmahl ist und Jesus wirklich am 14. Nisan als Passahlamm stirbt , dem ...
Strona 64
... Recht von Lipsius ' ) das grösseste Gewicht darauf gelegt worden ist , dass man , um das Wesen des Gnosticismus klar zu erkennen , um insbesondere die häretische von der katho- lischen Gnosis richtig scheiden zu können , sehr genau die ...
... Recht von Lipsius ' ) das grösseste Gewicht darauf gelegt worden ist , dass man , um das Wesen des Gnosticismus klar zu erkennen , um insbesondere die häretische von der katho- lischen Gnosis richtig scheiden zu können , sehr genau die ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Adam altkatholischen Kirche Apostel Johannes Auferstehung Ausdruck autem Basilides beiden bestimmt Bewusstsein bezeichnet Bischöfe bloss Bösen Briefe Christenthums christlichen Christus Clemens daher Demiurgen Deum Deus Doketismus Ebioniten Einheit ejus Eleutherus enim entschieden Erkenntniss Erlösung erst Eucharistie Evangelium ewigen Lebens Filius Gedanken Gegensatz Geist Gemeinden Gesetz Glauben Gnosis Gnosticismus Gnostiker gnostischen Gottesbegriffes göttlichen grossen Grund Häresie Häretiker Heil hominem homo irdischen Irenäus Jesus Judenchristen Justin katholischen Kirchenlehrer kirchlichen konnte Lehre Leib lichen Logos Marcion Menschen menschlichen Natur Montanismus Montanisten muss namentlich nothwendig Offenbarung omnibus Origenes Papias Passah Patris Paulinismus Person Christi Polykarp Presbyter propter quae quidem quod quoniam schen Schrift secundum Seele sittliche Spiritus Stelle Sünde sunt Tertullian Testaments Teufel Theil Tradition unsere Vater Vergl Verhältniss vollen vollkommen Wahrheit Weise Welt Werke Wesen Gottes wirklich Worte zweiten γὰρ δὲ εἰς ἐν καὶ μὴ τὰ τῇ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ Θεοῦ τῷ τῶν ὡς
Popularne fragmenty
Strona 151 - Ad hanc enim ecclesiam propter potentiorem principalitatem necesse est omnem convenire ecclesiam, hoc est, eos qui sunt undique fideles, in qua semper ab his, qui sunt undique, conservata est ea quae est ab Apostolis traditio.
Strona 134 - Ubi igitur charismata Domini posita sunt, ibi discere oportet veritatem, apud quos est ea quae est ab apostolis Ecclesiae successio, et id, quod est sanum et irreprobabile conversationis et inadulteratum et incorruptibile sermonis constat.
Strona 111 - Non enim per alios dispositionem salutis nostrae cognovimus, quam per eos per quos Evangelium pervenit ad nos: quod quidem tunc praeconaverunt, postea vero per Dei voluntatem in Scripturis nobis tradiderunt, fundamentum et columnam fidei nostrae futurum.
Strona 138 - Alii vero ut donum Spiritus frustrentur, quod in novissimis temporibus secundum placitum Patris effusum est in humanum genus, illam speciem non admittunt, quae est secundum Johannis Evangelium, in qua Paracletum se missurum Dominus promisit; sed simul et Evangelium, et propheticum repellunt Spiritum.
Strona 189 - Et hoc Deus ab homine differt, quoniam Deus quidem facit, homo autem fit; et quidem qui facit, semper idem est; quod autem fit, et initium et medietatem et adjectionem et augmentum accipere debet. Et Deus quidem bene facit, bene autem fit homo. Et Deus quidem perfectus in omnibus, ipse sibi aequalis et similis...
Strona 122 - Quid enim? Et si de aliqua modica quaestione disceptatio esset, nonne oporteret in antiquissimas recurrere ecclesias, in quibus apostoli conversati sunt, et ab eis de praesenti quaestione sumere, quod certum et re liquidum est?2 Quid autem, si neque apostoli quidem scripturas reliquissent nobis, nonne oportebat ordinem sequi traditionis...
Strona 250 - ... initio dominabatur nostri, ea quae non erant sua insatiabiliter rapiens, sed secundum suadelam, quemadmodum decebat Deum suadentem et non vim inferentem, accipere quae vellet, ut neque quod est justum confringeretur, neque antiqua plasmatio Dei deperiret.
Strona 183 - Adest enim ei semper Verbum et Sapientia, Filius et Spiritus, per quos et in quibus omnia libere et sponte fecit...
Strona 150 - Ubi enim Ecclesia, ibi et Spiritus Dei ; et ubi Spiritus Dei, illic Ecclesia, et omnis gratia : Spiritus autem veritas.
Strona 123 - Cum enim ex Scripturis arguuntur, in accusationem convertuntur ipsarum Scripturarum, quasi non recte habeant, neque sint ex auctoritate, et quia varie sint dictae, et quia non possit ex his inveniri veritas ab his, qui nesciant Traditionem.