Essai sur l'indifférence en matière de religion, Tom 1Tournachon-Molin et H. Seguin, 1818 - 563 |
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Strona 8
... propre immortalité . La simple apparence dubien le ravit de joie . Imaginez , s'il se peut , une action magnanime , un généreux mouvement qui ne soit pas naturel à son coeur . S'agit - il d'embrasser , pour une noble fin , quelque grand ...
... propre immortalité . La simple apparence dubien le ravit de joie . Imaginez , s'il se peut , une action magnanime , un généreux mouvement qui ne soit pas naturel à son coeur . S'agit - il d'embrasser , pour une noble fin , quelque grand ...
Strona 23
... propre effet , l'op- position d'une volonté pervertie . Sous l'empire même de l'évidence , l'homme demeure libre , non pas de se méprendre , mais de se révolter ; non pas de ne point voir , mais de nier ce qu'il voit : liberté terrible ...
... propre effet , l'op- position d'une volonté pervertie . Sous l'empire même de l'évidence , l'homme demeure libre , non pas de se méprendre , mais de se révolter ; non pas de ne point voir , mais de nier ce qu'il voit : liberté terrible ...
Strona 24
... propre sein des divisions suivies souvent de schismes déplorables ; aussitôt de ses entrailles déchirées , mais toujours fé- condes , sortent en foule de nouveaux enfans qui la consolent de ceux qu'elle a perdus des princes jaloux ...
... propre sein des divisions suivies souvent de schismes déplorables ; aussitôt de ses entrailles déchirées , mais toujours fé- condes , sortent en foule de nouveaux enfans qui la consolent de ceux qu'elle a perdus des princes jaloux ...
Strona 39
... propre raison , et qui , >> » comme ces pharisiens follement pré- » somptueux dont il est parlé dans saint >> Jean , nous disent froidement et dogma- >> tiquement : Nous sommes sages , parce >> que nous sommes sages , et nous voyons ...
... propre raison , et qui , >> » comme ces pharisiens follement pré- » somptueux dont il est parlé dans saint >> Jean , nous disent froidement et dogma- >> tiquement : Nous sommes sages , parce >> que nous sommes sages , et nous voyons ...
Strona 44
... propre bon- heur . Quoi qu'on essaie de se persuader , ces deux choses sont inséparables : il n'y a de bonheur qu'au sein de la vérité , parce qu'il n'y a de repos que là . L'er- reur enivre , l'indifférence assoupit ; mais ni l'une ni ...
... propre bon- heur . Quoi qu'on essaie de se persuader , ces deux choses sont inséparables : il n'y a de bonheur qu'au sein de la vérité , parce qu'il n'y a de repos que là . L'er- reur enivre , l'indifférence assoupit ; mais ni l'une ni ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
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Popularne fragmenty
Strona 181 - Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu ! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Strona 457 - Gengis-Kan qui ont dévasté l'Asie : et nous verrons que nous devons au christianisme, et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens, que la nature humaine ne saurait assez reconnaître.
Strona 346 - Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Strona 556 - Gloire à Dieu au plus haut des deux, et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté, chéris de Dieu.
Strona 507 - Dire que la religion n'est pas un motif réprimant, parce qu'elle ne réprime pas toujours, c'est dire que les lois civiles ne sont pas un motif réprimant non plus.
Strona 278 - ... je les considère d'une manière toute différente. Cette négligence en une affaire où il s'agit d'eux-mêmes, de leur éternité, de leur tout, m'irrite plus qu'elle ne m'attendrit; elle m'étonne et m'épouvante, c'est un monstre pour moi.
Strona 401 - Il ya quelque ordre moral partout où il ya sentiment et intelligence. La différence est que le bon s'ordonne par rapport au tout, et que le méchant ordonne le tout par rapport à lui. Celui-ci se fait le centre de toutes choses; l'autre mesure son rayon et se tient à la circonférence.
Strona 277 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en les réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Strona 286 - ... qu'il n'ya que deux sortes de personnes qu'on puisse appeler raisonnables : ou ceux qui servent Dieu de tout leur cœur parce qu'ils le connaissent, ou ceux qui le cherchent de tout leur cœur parce qu'ils ne le connaissent pas.
Strona 329 - Nous avons une impuissance de prouver, invincible à tout le dogmatisme ; nous avons une idée de la vérité, invincible à tout le pyrrhonisme.