Essai sur l'indifférence en matière de religion, Tom 1Tournachon-Molin et H. Seguin, 1818 - 563 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 69
Strona 16
... jusqu'à identifier la vertu avec le plaisir . Sur ces simples observations , on peut juger de la bonne foi des écrivains qui ont prétendu que le Christianisme s'étoit établi naturellement . En effet , il n'eut à surmonter que les ...
... jusqu'à identifier la vertu avec le plaisir . Sur ces simples observations , on peut juger de la bonne foi des écrivains qui ont prétendu que le Christianisme s'étoit établi naturellement . En effet , il n'eut à surmonter que les ...
Strona 36
... , sur les coeurs en réglant leurs mouvemens , et jusqu'à leurs désirs ; je règne sur la société par mes bienfaits . Le monde étoit enseveli dans les ténèbres de l'erreur ; je suis venu lui apporter la vérité 36 INTRODUCTION .
... , sur les coeurs en réglant leurs mouvemens , et jusqu'à leurs désirs ; je règne sur la société par mes bienfaits . Le monde étoit enseveli dans les ténèbres de l'erreur ; je suis venu lui apporter la vérité 36 INTRODUCTION .
Strona 54
... jusqu'à l'évidence . Il suffiroit de savoir qu'aucune doctrine n'est indifférente par rapport à la société , pour conclure que l'indifférence est opposée à la nature de l'homme essentiellement sociable . Toutefois , sans insister sur ...
... jusqu'à l'évidence . Il suffiroit de savoir qu'aucune doctrine n'est indifférente par rapport à la société , pour conclure que l'indifférence est opposée à la nature de l'homme essentiellement sociable . Toutefois , sans insister sur ...
Strona 60
... - ler , sous la tente : on passe donc forcément de F'une à l'autre , jusqu'à ce qu'on les ait épuisées tontes . Alors , plutôt que de revenir à la vérité qu'on craint , l'on s'arme contre elle de l'igno- rance ESSAI SUR L'INDIFFÉRENCE.
... - ler , sous la tente : on passe donc forcément de F'une à l'autre , jusqu'à ce qu'on les ait épuisées tontes . Alors , plutôt que de revenir à la vérité qu'on craint , l'on s'arme contre elle de l'igno- rance ESSAI SUR L'INDIFFÉRENCE.
Strona 67
... jusqu'à la contem- plation de la vérité infinie , immuable , qui ren- ferme en son sein nos éternels intérêts . Notre per- fection est de la connoître , et notre bonheur est de l'aimer . Créés pour elle et pour l'immortalité , songeons ...
... jusqu'à la contem- plation de la vérité infinie , immuable , qui ren- ferme en son sein nos éternels intérêts . Notre per- fection est de la connoître , et notre bonheur est de l'aimer . Créés pour elle et pour l'immortalité , songeons ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
absurde amour infini Athéisme avoient avoit bonheur Bossuet catholique chose chrétiens Christianisme ciples cœur connoissance connoître conscience conséquent Contrat social crime croire croyances culte déisme déistes désordre devoirs Dieu divine docteur Watson doctrine dogmes doit doute Emile Ephes erreur esprit Esprit des Lois établir éternelle étoit existe foible fond fondamentaux force genre humain gion haine hommes Ibid immuable intelli intelligence intérêt jamais Jésus-Christ juge Jurieu l'ame l'amour l'athéisme l'autorité l'Ecriture l'Eglise l'erreur l'esprit l'homme l'indifférence l'intérêt l'ordre l'orgueil législation ligion lois maximes ment mœurs morale mort n'étoit nations nature nécessaire nisme opinions paix passions pensée peuple philosophie politique pouvoir préceptes principe protestans qu'une raison rapports reconnoître Réforme règle Religions révélation rien Rousseau s'il sagesse saint sauroit sectes sentimens sentiment seroit seule siècle siècle des lumières social société sociniens sophismes sorte souverain sublime systême tence tion tolérance véritable Eglise vertu vice voilà volonté vraie Religion
Popularne fragmenty
Strona 181 - Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu ! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Strona 457 - Gengis-Kan qui ont dévasté l'Asie : et nous verrons que nous devons au christianisme, et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens, que la nature humaine ne saurait assez reconnaître.
Strona 346 - Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Strona 556 - Gloire à Dieu au plus haut des deux, et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté, chéris de Dieu.
Strona 507 - Dire que la religion n'est pas un motif réprimant, parce qu'elle ne réprime pas toujours, c'est dire que les lois civiles ne sont pas un motif réprimant non plus.
Strona 278 - ... je les considère d'une manière toute différente. Cette négligence en une affaire où il s'agit d'eux-mêmes, de leur éternité, de leur tout, m'irrite plus qu'elle ne m'attendrit; elle m'étonne et m'épouvante, c'est un monstre pour moi.
Strona 401 - Il ya quelque ordre moral partout où il ya sentiment et intelligence. La différence est que le bon s'ordonne par rapport au tout, et que le méchant ordonne le tout par rapport à lui. Celui-ci se fait le centre de toutes choses; l'autre mesure son rayon et se tient à la circonférence.
Strona 277 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en les réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Strona 286 - ... qu'il n'ya que deux sortes de personnes qu'on puisse appeler raisonnables : ou ceux qui servent Dieu de tout leur cœur parce qu'ils le connaissent, ou ceux qui le cherchent de tout leur cœur parce qu'ils ne le connaissent pas.
Strona 329 - Nous avons une impuissance de prouver, invincible à tout le dogmatisme ; nous avons une idée de la vérité, invincible à tout le pyrrhonisme.