De gratia Christi et de libero arbitrio Sancti Thomae Aquinatis: doctrinam breviter exposuit atque cum doctrina definita et cum sententiis protestantiumDybwad, 1898 - 87 |
Inne wydania - Wyświetl wszystko
De Gratia Christi Et De Libero Arbitrio Sancti Thomae Aquinatis: Doctrinam ... Knud Krogh-Tonning Podgląd niedostępny - 2017 |
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
absque actus fidei aliquid altera ex parte Angelici animae Apostolo Apostolus Augustinus auxilio gratiae bona opera bonum causa Conc coram Deo Deo movente Deus dicitur divinae doctrina doctrinam Lutheri Ecclesiae effectus gratiae operantis facere fide fidem fides formata gratia Christi gratiae infusio gratiam praeparare hominem hominis hujus humana Ibid ideo impossibile ipsius ipsum justi justificamur justificatio impii justificationem impii justitiam justum Leo XIII libero liberum arbitrium Lutherani Lutheranorum mereri meritoria meritum motus liberi arbitrii moventis movet neque omnibus operatio operatur operibus pecca peccati poenitentia potest homo praeparatio praeveniente primam gratiam protestantes protestantium quantum quis dixerit quum reformatio remissio culpae remissio peccatorum remissionem requiritur requiruntur ad justificationem Satolli scilicet secundum illud servo arbitrio Sess sicut sine gratia sive solum Spiritus Sancti statu naturae corruptae sub merito supra tamen theologi Thomae Thomas Aquinas Trid Tridentinum Utrum homo possit virtus vita aeterna vitam voluntas voluntate voluntatis Werke
Popularne fragmenty
Strona 60 - Sacramentum fidei, sine qua nulli unquam contigit justificatio: demum unica formalis causa est justitia Dei, non qua ipse justus est; sed qua nos justos facit: qua videlicet ab eo donati, renovamur spiritu mentis nostrae, et non modo reputamur; sed vere justi nominamur, et sumus , justitiam in nobis recipientes , unusquisque suam secundum mensuram, quam Spiritus Sanctus partitur singulis pront vult, et secundum propriam cujusque dispositionem et cooperationem.
Strona 45 - Sed hoc est falsum. Quia cum homo, assentiendo his quae sunt fidei, elevetur supra naturam suam, oportet quod hoc insit ei ex supernaturali principio interius movente, quod est Deus. Et ideo fides quantum ad assensum, qui est principalis actus fidei, est a Deo interius movente per gratiam.
Strona 70 - dixerit, homines justificari vel - sola imputatione justitiae Christi, 'vel sola peccatorum remissione, ' exclusa gratia et caritate, quae in cordibus eorum per Spiritum ' Sanctum diffundatur atque illis ' inhaereat, aut etiam gratiam, qua 'justificamur, esse tantum favorem ' Dei ; anathema sit."] -
Strona 79 - Omnis qui bibit ex aqua hac sitiet iterum; qui autem biberit ex aqua quam ego dabo ei, non sitiet in aeternum. — Sed aqua, quam ego dabo ei, fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam.
Strona 13 - Sic igitur intellectus humanus habet aliquam formam, scilicet ipsum intelligibile lumen quod est de se sufficiens ad quaedam intelligibilia cognoscenda, ad ea scilicet in quorum notitiam per sensibilia possumus devenire. Altiora vero intelligibilia intellectus humanus cognoscere non potest, nisi fortiori lumine perficiatur, sicut lumine fidei vel proprieties, quod dicitur lumen gratia, inquantum est naturx superadditum.
Strona 70 - Si quis liberum hominis arbitrium post Adae peccatum amissum et extinctum esse dixerit, aut rem esse de solo titulo, imo titulum sine re, figmentum denique a satana invectum in Ecclesiam ; anathema sit.
Strona 45 - Deo, per quem nobis propomintur ea quae credere debemus. Sed hoc est falsum... Quia, cum homo, assentiendo his quae sunt fidei, elevetur supra naturam suam, oportet quod hoc insit ei ex supernaturali principio interius movente quod est Deus.
Strona 56 - TERTIUM dicendum est quod passio Christi de se sufficiens est ad tollendum omnem reatum poenae non solum aeternae, sed etiam temporalis: et secundum modum quo homo participat virtutem passionis Christi, percipit etiam absolutionem a reatu poenae. In...
Strona 12 - Gratia salvi facti estis per fidem, et hoc non ex vobis. Dei donum est, non ex operibus, etc.
Strona 11 - Sanctarum Scripturarum sententias vel antiquorum Patrum definitiones, hoc Deo propitiante, et praedicare debemus et credere, quod, per peccatum primi hominis, ita inclinatum et attenuatum fuerit liberum arbitrium, ut nullus postea, aut diligere Deum sicut oportuit, aut credere in Deum, aut operari propter Deum quod bonum est, possit, nisi gratia eum et misericordia divina praevenerit.