Émile: ou de l'education, Tom 2Bélin, 1792 |
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Strona 39
... bonheur . Le bonheur de l'homme naturel est aussi simple que sa vie : il consiste à ne pas souffrir la santé , la liberté , le nécessaire le constituent . Le bonheur de l'homme moral est autre chose ; mais ce n'est pas de celui - là qu ...
... bonheur . Le bonheur de l'homme naturel est aussi simple que sa vie : il consiste à ne pas souffrir la santé , la liberté , le nécessaire le constituent . Le bonheur de l'homme moral est autre chose ; mais ce n'est pas de celui - là qu ...
Strona 57
... bonheur d'un homme sage , comme à trente la gloire du paradis . Si l'on ne conçoit bien l'un et l'autre , on fera peu de chose pour les acquérir , et quand même on les concevrait , on fera peu de chose encore si on ne les désire si pn ...
... bonheur d'un homme sage , comme à trente la gloire du paradis . Si l'on ne conçoit bien l'un et l'autre , on fera peu de chose pour les acquérir , et quand même on les concevrait , on fera peu de chose encore si on ne les désire si pn ...
Strona 61
... , où l'on ne connaît d'autre bonheur que le nécessaire et la liberté . Quelle ressource que cette folie pour un homme habile , qui n'a su la faire naître qu'afin de la mettre à profit ! L'enfant , presse D 5 LIVRE I I I. 61.
... , où l'on ne connaît d'autre bonheur que le nécessaire et la liberté . Quelle ressource que cette folie pour un homme habile , qui n'a su la faire naître qu'afin de la mettre à profit ! L'enfant , presse D 5 LIVRE I I I. 61.
Strona 158
... bonheur . Un être vraiment heureux est un être solitaire : DIEU seul jouit d'un ban- heur absolu , mais qui de nous en a l'idée ? Si quelque être imparfait pouvait se suffire à lui - même , de quoi jouirait - il selon nous ? Il serait ...
... bonheur . Un être vraiment heureux est un être solitaire : DIEU seul jouit d'un ban- heur absolu , mais qui de nous en a l'idée ? Si quelque être imparfait pouvait se suffire à lui - même , de quoi jouirait - il selon nous ? Il serait ...
Strona 159
... vanité , l'envie par la trompeuse image du bonheur des hommes ; n'exposez point d'abord à ses yeux la pompe des cours , le faste des palais , l'attrait des spectacles : 4 ne le promenez point dans les cercles , dans LIVRE I V. 159.
... vanité , l'envie par la trompeuse image du bonheur des hommes ; n'exposez point d'abord à ses yeux la pompe des cours , le faste des palais , l'attrait des spectacles : 4 ne le promenez point dans les cercles , dans LIVRE I V. 159.
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
à-la-fois âge aime apprendre assez au-lieu bateleur bâton bâton brisé besoin bienfesance bonheur canard cation cause cesse choses cœur humain connaissances connaître corps d'autrui de-là DIEU dire doigts croisés doit donner élève Emile enfans espèce esprit état fesant force gens gueur heureux idées instrumens intel j'ai jamais jeune homme jugemens juger l'ame l'amour l'autre l'enfant l'esprit l'être l'homme l'ordre laisse leçons litharge long-temps lui-même Mahomet main maître matière maux méchans mence ment mesure métier mieux misère monde montre morale mouvemens mouvement n'en nature naturel objets pable par-tout passions pense peuple philosophie Plutarque porte préjugés premier premier âge propre puberté qu'un raison rapports rence rendre reste reux rien Robinson Crusoé s'il sage sais sait saurait savoir semblables sens sensations sensible sentimens sentiment serait seul si-tôt soin souf souffrir substance Suétone sûr sur-tout systême tion trompe trouve Turenne utile vérité veux vices Voilà vois voit voudra vrai yeux
Popularne fragmenty
Strona 354 - Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rend l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Strona 163 - En effet, comment nous laissons-nous émouvoir à la pitié, si ce n'est en nous transportant hors de nous et nous identifiant avec l'animal souffrant, en quittant, pour ainsi dire, notre être pour prendre le sien ? Nous ne souffrons qu'autant que nous jugeons qu'il souffre; ce n'est pas dans nous, c'est dans lui que nous souffrons. Ainsi nul ne devient sensible que quand son imagination s'anime et commence à le transporter hors de lui.
Strona 332 - Plus je rentre en moi, plus je me consulte, et plus je lis ces mots écrits dans mon âme : Sois juste et tu seras heureux. Il n'en est rien pourtant, à considérer l'état présent des choses ; le méchant prospère, et le juste reste opprimé.
Strona 321 - Non, l'homme n'est point un ; je veux et je ne veux pas ; je me sens à la fois esclave et libre; je vois le bien, je l'aime, et je fais le mal...
Strona 316 - J'aperçois Dieu partout dans ses œuvres ; je le sens en moi, je le vois tout autour de moi; mais silôt que je veux le contempler en lui-même, sitôt que je veux chercher où il est, ce qu'il est, quelle est sa substance, il m'echappe, et mon esprit troublé n'aperçoit plus rien.
Strona 214 - La physionomie ne se montre pas dans les grands traits, ni le caractère dans les grandes actions : c'est dans les bagatelles que le naturel se découvre.
Strona 290 - ... prouvant rien , se moquant les uns des autres ; et ce point commun à tous me parut le seul sur lequel ils ont tous raison. Triomphants quand ils attaquent , ils sont sans vigueur en se défendant. Si vous pesez les raisons , ils n'en ont que pour détruire; si vous comptez les voix, chacun est réduit à la sienne; ils ne s'accordent que pour disputer : les écouter n'était pas le moyen de sortir de mon incertitude. Je conçus que l'insuffisance de l'esprit humain est la première cause de...
Strona 354 - Dieu ! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions ; sans toi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que le triste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs, à l'aide d'un entendement sans règle et d'une raison sans principe.
Strona 90 - Il n'est point juste que ce qu'un homme a fait pour la société en décharge un autre de ce qu'il lui doit; car chacun, se devant tout entier, ne peut payer que pour lui, et nul père ne peut transmettre à son fils le droit d'être inutile à ses semblables...
Strona 355 - ... monde et le bruit l'épouvantent : les préjugés dont on la fait naître sont ses plus cruels ennemis: elle fuit ou se tait devant eux : leur voix bruyante étouffe la sienne et l'empêche de se faire entendre ; le' fanatisme ose la contrefaire et dicter le crime en son nom.