poll cuando le hicieron Obispo Bisuldunense, pudo ser la causa de la anexion y aun suje cion de aquella abadia á la nueva Sede que expresó el Conde Bernardo en la escritura que citamos del año 1017, de manera que no quisiese dar á entender que la iglesia de San Juan fuese menor en el honor que la de Besalú; sino que aquella dignidad de Abad se conservase siempre unida á la persona del nuevo Obispo, sin que ni él ni sus sucesores se atreviesen á destruir aquella prelacía que acababa de establecerse, arrojadas de allí las monjas que tan perdidamente vivian. Lo que el Conde trabajó en esta obra tan del servicio de Dios, es lo que le obligaba á encarecer la conservacion de aqueIla casa; que esta es la que sujetó, y cuya conservacion encargó al nuevo Obispo y sus sucesores. Sobre esto se dijo mas en el Viage de Vique.

3. Infiérese tambien que pues este Wifredo estaba por aquí, él es el que asistió á las consagraciones de la iglesia de Ripoll en 1052 y de la de Gerona en 1058, cuyas actas hallarás en la Marca Hisp.

4. Del mismo modo que este Obispo gobernaba la iglesia de San Juan, le hallamos tambien gobernando la de Besalú, y ejerciendo

en ella actos judiciales hasta el año 1047 ó 1048. De este tiempo es la escritura con que dió en censo á Raimundo Miro una porcion de tierra, año XVII del Rey Enrique, la cual ví en el archivo real de Barcelona , y dice así: Wifredus gratia Dei Episcopus cum cuncta congregatione Sanctæ Mariæ qui est sita infra muros Bisulduni, etc., y en la subscripcion dice: Wifredus Præsul. Esta permanencia del Obispo en este pais y la jurisdiccion que tuvo en las dos iglesias, acaso probará que los Condes, mal avenidos con la destruccion de su obispado, conservaron en alguna independencia estas iglesias, resentidos de los Obispos de Gerona y de Vique. Indica esto la escritura con que el Conde Guillermo firmó concordia con el de Gerona Berenguer Wifredo en 1055, un año despues de la muerte de nuestro Wifredo. Porque luego que falleció este Prelado llamó al de aquella igle sia para que consagrase la de Santa Maria de Besalú, y le cedió todos los derechos de Bascara. Son notables entre otras estas palabras: Parco atque omnino indulgeo Pontifici prædicto cunctarum reatus quærimoniarum quæ mihi insunt de eo. Hizose esto por la mediacion del Conde de Barcelona Raimundo Berenguer 1, llamado el Viejo, Lo demas lo dirá la copia

de la escritura que va adjunta (a), la cual es una verdadera concordia y total extincion de las pretensiones sobre obispado y sus resentimientos, que no debieron cesar hasta que murió el Obispo, porque la otra concordia que Marca publicó (col. 1011), firmada por Miro, Obispo de Gerona, y Aimerico, Arzobispo de Narbona, tiene muchas muestras de ser apócrifa. Porque no solo se supone vivo al Obispo Miro, que falleció en 984, sino que se supone hecha la escritura en la era 1050, que es el año 1012 de la Encarnacion, cinco antes que se erigiese el obispado. Y cómo antes de ser erigida la Sede habria quejas de parte del de Gerona y concordia por la extincion de ella? Mas por equivocaciones y falsedades que tenga la escritura, el contexto de ella puede ser cierto, y seria así, que suprimida la Sede, la iglesia volvió á ser abadia, y á recibir el crisma de la de Gerona. Mas como Wifredo continuó por acá como Abad, que al mismo tiempo era Obispo de Gerona, tengo para mí que esta reduccion de Besalú á la obediencia de Gerona no se verificó hasta los últimos años de Wifredo. Y si á alguno de ellos ha de pertenecer

la citada escritura, será al de 1047, en que era la indiccion XV, que ella dice, ó el de 1043, contándose los años del Rey Enrique desde que fué coronado, viviendo aun su padre Roberto en 1027, segun cuyo cómputo el año 17 de su reinado, que allí se cita, es el 1043, en el cual era Papa Benedicto IX, que allí se nombra.

Pero esto ya es delirar: sea del año que quiera esta concordia, el obispado de Besalú debió acabarse con ella, y esto basta.

COLEGIATA DE BESALÚ.

La Colegiata de Besalú no tuvo en lo antigue, come hoy, la advocacion de Santa Maria. La primera memoria que hay aquí de esta iglesia es del año 977, en que el Obispo Miro, Conde de Besalú, intitulándola de San Ginés y de San Miguel, le hizo donacion de

la

que estaba fuera de les muros de la villa, intitulada de San Vicente, con el altar de San Rafael, que él mismo habia erigido en ella. A este altar de San Rafael hizo despues el Conde Oliva varias donaciones, que propiamente era hacerlas á la iglesia de San Ginés, que era la matriz. A la misma iglesia de extramuros, que todavia está en pié, se hicie

ron en 1018 varias donaciones que se expresan hechas Jesu Christo Dno. nostro, suæque Genitrici Mariæ Domine nostræ, et Sancto Præ sepio, sive in honore Sancto Gabriele Archangelo, et in honore Sancta Agne martyre Christi, et Sancla Cecilia virgine, quæ est domus sita iuxta muros Bisulduno. La de dentro de la villa suena ya con otra advocacion en 1017 en una bula del Papa Benedicto VIII, que la llama S. Salvatoris et S. Genesii. En 1028 el Conde Guillermo el Gordo la intitula S. Genesii, S. Micaelis, et S. Stephani Papæ. Del mismo año hay otra donacion del mismo Con

de, que solo llama S. Mariæ, titulo que desde ahora suena junto con los otros, y que desde la mitad de ese siglo XI vino á quedar solo y característico de esta iglésia, excluido enteramente el de S. Ginés, que parecia el primitivo; porque los demas eran de altares ó reliquias que en la iglesia habia, por cuya devocion se hacian aquellas donaciones, como tambien se hicieron ad prætiosum lignum Domini nostri Jesu Christi, de cuya reliquia se hablará despues.

A la primera memoria de esta iglesia acompaña la de vida reglar, establecida en ella; la Aquisgranense se supone. Sin embargo, tiénese por fundador de esta canónica al Obispo

ΤΟΜΟ ΧΥ.

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