Conciliengeschichte, nach den Quellen bearb. von C.J. Hefele (fortgesetzt von J. Cardinal Hergenröther). |
Spis treści
| 565 | |
| 576 | |
| 592 | |
| 605 | |
| 615 | |
| 631 | |
| 641 | |
| 647 | |
| 66 | |
| 74 | |
| 143 | |
| 202 | |
| 241 | |
| 266 | |
| 299 | |
| 301 | |
| 315 | |
| 322 | |
| 331 | |
| 335 | |
| 346 | |
| 350 | |
| 361 | |
| 368 | |
| 370 | |
| 375 | |
| 378 | |
| 380 | |
| 384 | |
| 392 | |
| 395 | |
| 402 | |
| 403 | |
| 410 | |
| 420 | |
| 425 | |
| 434 | |
| 446 | |
| 451 | |
| 461 | |
| 472 | |
| 480 | |
| 484 | |
| 542 | |
| 559 | |
| 651 | |
| 659 | |
| 667 | |
| 676 | |
| 677 | |
| 682 | |
| 691 | |
| 697 | |
| 704 | |
| 725 | |
| 733 | |
| 739 | |
| 752 | |
| 763 | |
| 775 | |
| 793 | |
| 808 | |
| 825 | |
| 828 | |
| 830 | |
| 843 | |
| 846 | |
| 847 | |
| 852 | |
| 856 | |
| 862 | |
| 865 | |
| 879 | |
| 881 | |
| 887 | |
| 890 | |
| 891 | |
| 892 | |
| 894 | |
| 896 | |
| 898 | |
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
abgesezt Abſegung Acacius Acacius von Beröa Akten Alerander Alexandrien allgemeinen Synode Anathem Anathema Anatolius Andreas von Samosata antiochenischen anwesend Ausdruck Ballerini beiden Bischöfe blos Canon Carthago Chalcedon Christus Cleriker Commissäre Concil Constantinopel Cyrill Cyrill und Memnon darf Deputirten deſſen deßhalb deutsch bei Fuchs Diakon dieſe dieß Dioscur dürfen eccl Ephesus Epist erklärt ersten Erzbischof Eutyches Flavian gemäß Glauben Gott Gottheit Harduin Häretiker ibid Jahre jezt Johann von Antiochien Kaiser Kirche kirchlichen laſſen Legaten Lehre Lezterer lich ließ Logos Mansi Memnon Menschen Metropoliten Mönche Monophysiten muß müſſe Nestorianer Nestorius Nicäa nicänischen oben orthodoren Papst päpstlichen Legaten Patriarchen Priester Provinz römischen sagt Schreiben ſei seien ſein ſeine ſelbſt ſie Sigung soll ſondern Stuhl Symbolum Synode Theil Theodoret Theodosius Tillemont unserer Synode Urtheil Vater verlesen viele wieder zugleich zwei Naturen zweiten δὲ ἐν καὶ τὰ τὴν τῆς τὸν τοῦ τοὺς τῶν
Popularne fragmenty
Strona 356 - Agit enim utraque forma cum alterius communione quod proprium est; Verbo scilicet operante quod Verbi est, et carne exequente quod carnis est.
Strona 354 - Virtute infirmitas, ab ^Eternitate mortalitas : et ad resolvendum conditionis nostrae debitum, Natura Inviolabilis naturae est unita passibili : ut, quod nostris remediis congruebat, Unus atque Idem mediator Dei et hominum Homo Christus Jesus, et mori posset ex uno, et mori non posset ex altero.
Strona 704 - Hoc etiam salubriter profitemur et credimus, quod in omni opere bono non nos incipimus et postea per Dei misericordiam adjuvamur, sed ipse nobis nullis praecedentibus bonis meritis et fidem et amorem sui prius inspirat, ut et baptismi sacramenta fideliter requiramus et post baptismum cum ipsius adjutorio ea, quae sibi sunt placita, implere possimus.
Strona 702 - Creatore suo non adjuvante servaret: unde cum sine Dei gratia salutem non possit custodire, quam accepit, quomodo sine Dei gratia poterit reparare, quod perdidit?
Strona 704 - Aliquos vero ad malum divina potestate praedestinatos esse, non solum non credimus, sed etiam si sunt qui tantum malum credere velint, cum omni detestatione illis anathema dicimus.
Strona 704 - Hoc etiam secundum fidem catholicam credimus, quod accepta per baptismum gratia omnes baptizati, Christo auxiliante et cooperante, quae ad salutem animae pertinent, possint et debeant si fideliter laborare voluermt adimplere.
Strona 355 - Dominus omnium rerum unus voluit esse mortalium, inclinatio fuit miserationis , nec defectio potestatis. Proinde qui manens in forma Dei fecit hominem, idem in forma servi factus est homo. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura. Et sicut formam servi Dei forma non adimit, ita formam Dei servi forma non minuit Nam quia gloriabatur diabolus, hominem sua fraude deceptum divinis caruisse muneribus et immortalitatis dote nudatum...
Strona 703 - Prorsus donum Dei est diligere Deum. Ipse ut diligeretur dedit, qui non dilectus diligit. Displicentes amati sumus, ut fieret in nobis unde placeremus. Diffundit enim caritatem in cordibus nostris Spiritus Patris et Filii, quem cum Patre amamus et Filio.
Strona 699 - Non quod idonei simus cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est.
Strona 355 - Filius Dei, de caelesti sede descendens et a paterna gloria non recedens, novo ordine, nova nativitate generatus.