Lehrbuch der dogmengeschichte, Tom 3Mohr, 1890 |
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Strona ix
... lichen Dogmengeschichte S. 8. Periodeneintheilung S. 11 . Zweites Capitel : Das abendländische Christenthum und die abendländischen Theologen vor Augustin Tertullian als Begründer des abendländischen Christen- thums S. 12. Die Elemente ...
... lichen Dogmengeschichte S. 8. Periodeneintheilung S. 11 . Zweites Capitel : Das abendländische Christenthum und die abendländischen Theologen vor Augustin Tertullian als Begründer des abendländischen Christen- thums S. 12. Die Elemente ...
Strona xvi
... lichen Wahrheiten S. 567. Unbestimmtheit ihres Um- fangs S. 568. Die nominalistische Scholastik und die fides implicita sind dem Curialismus bequem S. 568 . Untergang des alten Dogmas bei dieser Haltung ; es wird lediglich Rechtsordnung ...
... lichen Wahrheiten S. 567. Unbestimmtheit ihres Um- fangs S. 568. Die nominalistische Scholastik und die fides implicita sind dem Curialismus bequem S. 568 . Untergang des alten Dogmas bei dieser Haltung ; es wird lediglich Rechtsordnung ...
Strona 4
... lichen Ueberlieferung ( Cap . 3 ) . 4. Augustin kommt sodann als Lehrer der Kirche in Betracht . Die Verbindung dreier grosser Gedankenkreise , die er neu ausgebaut und in die innigste Verbindung gesetzt hat , sicherte ihm neben dem ...
... lichen Ueberlieferung ( Cap . 3 ) . 4. Augustin kommt sodann als Lehrer der Kirche in Betracht . Die Verbindung dreier grosser Gedankenkreise , die er neu ausgebaut und in die innigste Verbindung gesetzt hat , sicherte ihm neben dem ...
Strona 16
... lichen Scholastik nur zu wohl bekannte Methode hat schon in Ter- tullian ihren Anfänger1 . In der klassischen Zeit der morgenländischen 1 Eine Reihe rechtlicher Schemata , die Tertullian für die Dogmatik und Ethik gebildet hat , sind Bd ...
... lichen Scholastik nur zu wohl bekannte Methode hat schon in Ter- tullian ihren Anfänger1 . In der klassischen Zeit der morgenländischen 1 Eine Reihe rechtlicher Schemata , die Tertullian für die Dogmatik und Ethik gebildet hat , sind Bd ...
Strona 24
... lichen Einheit , die jedoch durch den Novatianismus , dann durch den Donatismus , schwer erschüttert wurde . Als Konstantin der Kirche Duldung und Privilegien verlieh und den freiesten Verkehr der Landeskirchen ermöglichte , war Rom ...
... lichen Einheit , die jedoch durch den Novatianismus , dann durch den Donatismus , schwer erschüttert wurde . Als Konstantin der Kirche Duldung und Privilegien verlieh und den freiesten Verkehr der Landeskirchen ermöglichte , war Rom ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Abendland Abendmahl Adoptianer Adoptianismus alten Augustin Augustin's Augustinismus Ausdruck autem Autorität Bedeutung Betrachtung Bischöfe bonum Busse caritas Christenthum Christi christlichen Christologie Christus Concil daher desshalb deus Dogma Dogmengeschichte Donatisten ecclesia eius enim Erbsünde Erkenntniss erst etiam evangelischen Evangelium fidei fides freilich Frömmigkeit ganze Gedanken Geist Geschichte gewiss giebt Glauben Gnade Gnadenlehre Gott göttlichen gratia Gregor grossen Grunde Guten Heiligen höchst hominem homo iustitia Jahrhundert Katholicismus katholischen Kirche kirchlichen konnte Kraft Leben Lehre Leib lichen Liebe Luther Luther's Menschen mittelalterlichen muss Mystik Natur neue nisi nobis Nominalismus Nothwendigkeit Papst peccato peccatum Pelagianer Pelagianismus Pelagius Person potest Prädestination Priester Protestantismus quae quam quia quidem quod Recht Reformation Religion resp römischen Sacrament sacramentum Satisfactionen Satz Scholastik Schrift Scotisten secundum Seele Seligkeit Semipelagianismus sicut Socinianer stand Sünde Sündenvergebung sunt Synode Taufe Tertullian Theil Theologen Thomas Trinität Ueber unserer Verdienst viel Werk Willen wirklich Wort
Popularne fragmenty
Strona 4 - Aber was gehörte dazu, die Erde nicht allein unter sich liegen zu lassen und sich auf einen höheren Geburtsort zu berufen, sondern auch Niedrigkeit und Armut, Spott und Verachtung, Schmach und Elend, Leiden und Tod als göttlich anzuerkennen, ja Sünde selbst und Verbrechen nicht als Hindernisse, sondern als Fördernisse des Heiligen zu verehren und lieb zu gewinnen!
Strona 392 - Das Höchste, das Vorzüglichste am Menschen ist gestaltlos, und man soll sich hüten es anders als in edler Tat zu gestalten.
Strona 458 - Fides autem per quam a peccato mundamur, non est fides informis, quae potest esse etiam cum peccato, sed est fides formata per caritatem: ut sie passio Christi nobis applicetur non solum quantum ad intellectum, sed etiam quantum ad affectum.
Strona 746 - Srnalc. p. 331: et in his quae vocale et externum verbum concernunt, constanter tenendum est, Deum nemini spiritum vel gratiam suam largiri, nisi per verbum et cum verbo externo et praecedente, ut ita praemuniamus nos adversum enthusiastas , id est, Spiritus, qui iactitant, se ante verbum et sine verbo spiritum habere et ideo scripturam sive vocale verbum iudieant, flectunt et reflectunt pro libito.
Strona 105 - Sed non ex toto vult ; non ergo ex toto imperat. Nam in tantum imperat, in quantum vult, et in tantum non fit quod imperat, in quantum non vult. Quoniam voluntas imperat ut sit voluntas, rrec alia sed ipsa.
Strona 340 - una vero est fidelium universalis ecclesia, extra quam nullus omnino salvatur, in qua idem ipse sacerdos et sacrificium Jesus Christus, cuius corpus et sanguis in sacramento altaris sub speciebus pañis et vini veraciter continentur, transsubstantiatis pane in corpus et vino in sanguinem, potestate divina...
Strona 392 - Stühle, und es schien ihr, indem sie auf- und umherblickte, als wenn sie wäre und nicht wäre, als wenn sie sich empfände und nicht empfände, als wenn dies alles vor ihr, sie vor sich selbst verschwinden sollte...
Strona 392 - Räume widmet, weihet und aufschmückt, um erst dabei ein Gefühl der Frömmigkeit zu hegen und zu unterhalten. Keine Umgebung, selbst die gemeinste nicht, soll in uns das Gefühl des Göttlichen stören, das uns...
Strona 649 - Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit: ideoque ejusmodi Romani Pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae, irreformabiles esse.
Strona 449 - Unde mundum incoepisse est credibile, non autem demonstrabile vel scibile. Et hoc utile est ut consideretur, ne forte aliquis quod fidei est demonstrare praesumens rationes non necessarias inducat, quae praebeant materiam irridendi infidelibus, existimantibus nos propter hujusmodi rationes credere quae fidei sunt.