Lehrbuch der dogmengeschichte: Bd. Die Entwickelung des kirchlichen Dogmas II, III. Register. 1. und 2. Aufl. 1890Akademische Verlagsbuchhandlung von J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), 1890 |
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... 1878 , wo der Empirismus und Kriticismus dieses freilich eklektischen Theologen richtig her- vorgehoben ist . wie sie namentlich Cicero in Curs gesetzt hatte , eben 2 * Das Christenthum und die Theologie Tertullian's . 19.
... 1878 , wo der Empirismus und Kriticismus dieses freilich eklektischen Theologen richtig her- vorgehoben ist . wie sie namentlich Cicero in Curs gesetzt hatte , eben 2 * Das Christenthum und die Theologie Tertullian's . 19.
Strona 20
Adolf von Harnack. wie sie namentlich Cicero in Curs gesetzt hatte , eben durch die Lec- türe des Cicero die Oberhand behielten 1 . Noch ein Element ist schliesslich zu nennen , welches die Aus- prägungen des abendländischen ...
Adolf von Harnack. wie sie namentlich Cicero in Curs gesetzt hatte , eben durch die Lec- türe des Cicero die Oberhand behielten 1 . Noch ein Element ist schliesslich zu nennen , welches die Aus- prägungen des abendländischen ...
Strona 27
... eben darin , dass er dem Abendland an Stelle der stoisch - christlichen popu- lären Moral , wie sie sich im Pelagianismus zusammenfasste , eine religiöse , specifisch - christliche Ethik gegeben und diese so mächtig der Kirche ...
... eben darin , dass er dem Abendland an Stelle der stoisch - christlichen popu- lären Moral , wie sie sich im Pelagianismus zusammenfasste , eine religiöse , specifisch - christliche Ethik gegeben und diese so mächtig der Kirche ...
Strona 31
... eben desshalb auch ein Heide geschrieben haben könnte , sowie durch seine Commentare zu Aristoteles . Er wurde geradezu der Philosoph des frühen Mittelalters neben Aristoteles , den man freilich schlecht genug kannte . Ueber das System ...
... eben desshalb auch ein Heide geschrieben haben könnte , sowie durch seine Commentare zu Aristoteles . Er wurde geradezu der Philosoph des frühen Mittelalters neben Aristoteles , den man freilich schlecht genug kannte . Ueber das System ...
Strona 33
... eben Christus die gläubige Menschheit ( Kirche ) und die gläubige Menschheit die Menschheit überhaupt . Alles entwickelt sich in strenger Nothwendigkeit ; daher ist Victorinus Prädestinatianer . Die Stellen , in denen sich Victorinus ...
... eben Christus die gläubige Menschheit ( Kirche ) und die gläubige Menschheit die Menschheit überhaupt . Alles entwickelt sich in strenger Nothwendigkeit ; daher ist Victorinus Prädestinatianer . Die Stellen , in denen sich Victorinus ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
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Popularne fragmenty
Strona 4 - Aber was gehörte dazu, die Erde nicht allein unter sich liegen zu lassen und sich auf einen höheren Geburtsort zu berufen, sondern auch Niedrigkeit und Armut, Spott und Verachtung, Schmach und Elend, Leiden und Tod als göttlich anzuerkennen, ja Sünde selbst und Verbrechen nicht als Hindernisse, sondern als Fördernisse des Heiligen zu verehren und lieb zu gewinnen!
Strona 392 - Das Höchste, das Vorzüglichste am Menschen ist gestaltlos, und man soll sich hüten es anders als in edler Tat zu gestalten.
Strona 458 - Fides autem per quam a peccato mundamur, non est fides informis, quae potest esse etiam cum peccato, sed est fides formata per caritatem: ut sie passio Christi nobis applicetur non solum quantum ad intellectum, sed etiam quantum ad affectum.
Strona 746 - Srnalc. p. 331: et in his quae vocale et externum verbum concernunt, constanter tenendum est, Deum nemini spiritum vel gratiam suam largiri, nisi per verbum et cum verbo externo et praecedente, ut ita praemuniamus nos adversum enthusiastas , id est, Spiritus, qui iactitant, se ante verbum et sine verbo spiritum habere et ideo scripturam sive vocale verbum iudieant, flectunt et reflectunt pro libito.
Strona 105 - Sed non ex toto vult ; non ergo ex toto imperat. Nam in tantum imperat, in quantum vult, et in tantum non fit quod imperat, in quantum non vult. Quoniam voluntas imperat ut sit voluntas, rrec alia sed ipsa.
Strona 340 - una vero est fidelium universalis ecclesia, extra quam nullus omnino salvatur, in qua idem ipse sacerdos et sacrificium Jesus Christus, cuius corpus et sanguis in sacramento altaris sub speciebus pañis et vini veraciter continentur, transsubstantiatis pane in corpus et vino in sanguinem, potestate divina...
Strona 392 - Stühle, und es schien ihr, indem sie auf- und umherblickte, als wenn sie wäre und nicht wäre, als wenn sie sich empfände und nicht empfände, als wenn dies alles vor ihr, sie vor sich selbst verschwinden sollte...
Strona 392 - Räume widmet, weihet und aufschmückt, um erst dabei ein Gefühl der Frömmigkeit zu hegen und zu unterhalten. Keine Umgebung, selbst die gemeinste nicht, soll in uns das Gefühl des Göttlichen stören, das uns...
Strona 649 - Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit: ideoque ejusmodi Romani Pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae, irreformabiles esse.
Strona 449 - Unde mundum incoepisse est credibile, non autem demonstrabile vel scibile. Et hoc utile est ut consideretur, ne forte aliquis quod fidei est demonstrare praesumens rationes non necessarias inducat, quae praebeant materiam irridendi infidelibus, existimantibus nos propter hujusmodi rationes credere quae fidei sunt.